3 Fondements Monotheiste

stades d’organisation de la sexualité infantile .................... 54 La sublimation : le cas de Léonard de Vinci .............................. 58 Indications de lecture ................................................................ 62 Chapitre 3 : Eros et mort ........................................................ 63 Libido et narcissisme ................................................................. 63 La contrainte de répétition ..................................................

 Deuxième période ( durée: 7 siècles) 3. Le premier retour (la Restauration). 4. La seconde Diaspora 5. Le premier millénaire 5.1 Dans le christianisme 5.2 Aux côtés de l’Islam 6. Le deuxième millénaire. 7. Les 18e et 19e siècles. 8. Le vingtième siècle. 9. Le deuxième retour. 10. Répartition des juifs dans le monde aujourd’hui. Les doctrines 1. Les livres sacrés 1.1 La Bible 1.2 Le Talmud 1.3 La Cabale (Kabbale) 2. Contenu doctrinal du Judaïsme 3. Les groupes différents Les pratiques

Celle ci est pour 2 religions : judaïsme et christianisme. Pour le judaïsme, la bible a 3 parties qui se trouvent dans l’ancien testament : 1ère partie : la Torah (loi) qui comprend les 5 livres (le pentateuque) attribués à Moise 2ème partie : les prophètes, qui retrace l’histoire du peuple hébreux (msgs transmit par les prophètes) 3ème partie : les livres poétiques, liés à la sagesse L’ensemble de ces 3 livres : les livres sapientaux, renseignent sur # peuple du Moyen- Orient. 1°) les

fidélité, secours et assistance), droit de fidélité car le droit l'impose. Le droit est une règle le plus souvent justifiée par des choix idéologiques, physiques. Certaines règles sont dépourvues de fondements philosophiques. Lorsqu'un enfant nait, il faut déclarer l'acte de naissance dans les 3 jours à l'état civil (art. 212 : devoir de fidélité), mariage du code civil : mariage monogamique, principe de monogamie. Principe d'égalité. II. DEFINITION DU DROIT Droit : mot polysémique

était mythologique et théologique. Ce constat a des csqce car la morale à un impact sur les règles de droit A. Le droit dominé par la morale religieuse Historiquement la France comme la plupart des pays occidentaux  dominé par deux religions monothéistes: le judaïsme et le christianisme 1. Le judaïsme : fondé sur l'ancien testament ds celui-ci  mélange volontaire des fonctions divine et sociétal. Ds la torah => nombreuse rgl qui s’applique a la vie des hô en société (traitement des esclaves/ la

un monopole de l’Etat   sans   avoir   un   texte   qui   le   légitime.   L’organisation   du   pouvoir   peut   se   fonder   sur   une   légitimité divine, ou une légitimité rationnelle et populaire (volonté de la population). • Les  fondements  de  l’Etat   moderne Deux   idées   majeures   fondent   l’Etat   moderne :  Le  contrat   social   et  l’idée   d’un   Etat   institution.   • La théorie du Contrat Social Dans   l’état   de   Nature,   les   individus   sont   libres

descendance. L’Éternel, notre Dieu, a contracté avec nous une alliance à l’Horeb. Ce n’est pas seulement avec nos pères que l’Éternel a contracté cette alliance, c’est avec nousmêmes, nous qui sommes ici, aujourd’hui, tous vivants (Deutéronome V, 2-3). Par une loi de nécessité interne, la tradition du judaïsme traverse l’histoire et polarise autour d’elle les individus et les communautés, sans jamais se réduire ni s’identifier à leur histoire factuelle. « Plus vaste que la mer » : tel est le qualificatif

|Locution latine signifiant « ce qui est antérieur » | | |Dans le langage courant, une idée a priori est une idée préconçue, sans fondement véritable. | | |D’un point de vue épistémologique, une hypothèse a priori est une hypothèse qui n’a pas encore été vérifiée par | | |l’expérience.

Introduction général au Droit Qu’est-ce que le droit ? Selon le dictionnaire De l’Académie F on peut donner 3 définitions différentes du mot « droit » : c’est la faculté de faire quelque chose d’en jouir, d’en disposer, d’y prétendre, de l’exiger. Cette première définition assimile le droit à une faculté de faire, il s’agit alors d’une prérogative que le droit objectif reconnait a un individu dans ses rapports avec les autres. Par exemple le droit de propriété, le droit d’aller et venir

Histoire et philosophie de l’éducation La philosophie s’ancre dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a