3 La Justice Est Elle Fondée Sur La Raison

[pic] soulignez les limites de la raison (autres cours) d’un être fini ; mettez en évidence l’insistance rageuseque met Pascal à définir l’imagination comme principe d’erreur (et de vérité parfois) installant la guerre entre les sens et la raison (§41-où l’on voit que l’ordre (a) (l’étendue, corps, concupiscences, passions) vient empiéter sur l’ordre (b) de la connaissance en liaison avec cet élément) ; [pic] pointez que dès la liasse MISÈRE, avec l’allusion à la Justice (§56) Pascal pose que l’homme

droit (religieuse, morale...). exemple 1 : une épouse pourra-t-elle s'opposer au divorce au motif qu'elle est catholique ? Car lui pourra, mais elle non. exemple 2 : Engage-t-on sa responsabilité lorsqu'on ne se rend pas à un rendez-vous ? exemple 3 : Lorsque l'on promet sur son honneur à faire quelque chose, s'engage-t-on juridiquement ? Plusieurs théories du droit s'affrontent. Nous avons pour tradition de reconnaitre la règle de droit à l'existence d'une sanction organisée par l'Etat. Cette

professionnelle ou de mutation. En cas de litige relatif à l’application du présent article, le salarié concerné ou le candidat à un recrutement présente des éléments de fait laissant supposer l’existence d’une discrimination, directe ou indirecte, fondée sur le sexe ou la situation de famille. Au vu de ces éléments, il incombe à la partie défenderesse de prouver que sa décision est justifiée par des éléments objectifs étrangers à toute discrimination. Le juge forme sa conviction après avoir ordonné

Programmes Bibliographie Contact Accès Elèves Etre juste, n'est-ce qu'obéir aux lois ? Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivisme juridique. II- Ainsi (suite à l'exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être fondée sur la justice comme sentiment, n'appelle-t-elle pas un autre fondement que la stricte légalité? (Aristote) 1) Aristote, Ethique à Nicomaque 2)

l’autonomie institutionnelle d’un Etat justifie-t-elle que les justiciables doivent saisir en parallèle deux juridictions différentes –ordinaire et spécialisée - pour connaître des mêmes droits tirés d’une directive au motif que l’une des demandes est fondée sur la loi de transposition qui attribue une compétence facultative aux juridictions spécialisées et l’autre directement sur la directive ou faut-il considérer que cette autonomie doit être encadrée par une obligation pour la juridiction spécialisée

augmenté par les pèlerins de la Mecque. Le nombre de pèlerin serra plus important a Médine ou il s'installera ( appelé l'hégire en 1622, début du calendrier arabe); Création d'une constitution pour régir ce début d'État ( qui contient 2 tribus arabes et 3 juives). Cette constitution a l'aspect d'un contrat (ancêtre du contrat social). En 1624 développement de l'État musulman. En 1631 toute l'Arabie est musulmane ( du tigre a l'atlantique au siècle suivant). A la mort de Mahomet ces successeurs sont

Travail effectué par Loïc BOUYALI Année ACADEMIQUE 2012-2013 THEME : Est-ce que le droit réalise la justice ? PLAN : Introduction 1- La justice 2- Le droit 3- Justice et droit Conclusion Introduction Le droit occupe une fonction centrale dans nos sociétés. Il a pour charge de donner des critères clairs et constants en vertu desquels il est possible de dire si nos actions sont justes ou injustes. Les affaires des hommes sont complexes et parfois conflictuelles. Il importe

plus un simple instrument technique, mais aussi un vecteur d’humanisation approche dynamique du droit. Qu’est-ce que le droit ? * Ensemble de règles (réponse du juriste classique). * Quête de rapports plus justes entre les hommes, de justice et de sagesse, « Médiation entre le juste et le sage » (réponse du juriste plus idéaliste). * Art de résolution des conflits. * Art de vivre ensemble en société. * Phénomène social. Chaque définition détient une petite part de vérité

discipline pour 2 raisons : Pendant très longtemps la science juridique s'est attaché à dégager des principes et des solutions d'un droit juste. On ne s'intéressait pas au droit positif, qui était laissé au soin des praticiens voire des politiques, car les universitaires ne souhaitaient pas réfléchir sur ce qui était contingent ( lié au cas ) et variable. Ces universitaires préféraient enseigner la méthode juridique par laquelle on pouvait en tout pays et à toute époque découvrir la Justice.

licenciés ou faire l’objet d’une mesure discriminatoire. En outre, aucune décision défavorable à une personne ne peut être fondée sur sa soumission ou son refus de se soumettre à une discrimination prohibée. IV Trois principales formes de discriminations La discrimination directe La discrimination est directe lorsqu’elle est délibérée et que la différence de traitement se fonde sur un critère prohibé par la loi. La discrimination indirecte La discrimination est indirecte lorsqu’une disposition