3 La Justice Est Elle Fondée Sur La Raison

Pascal et la Justice – Les Pensées 1. La Loi La justice est-elle inscrite en l’homme ? La raison mène-t-elle à la justice ? Au Moyen Age, la justice venait de Dieu. Cicéron dans son « Traité des Lois » : “La loi est la raison suprême, gravée en notre nature, qui prescrit ce que l’on doit faire et interdit ce qu’il faut éviter de faire. Cette même raison, solidement établie dans l’âme humaine avec ses conséquences, est la loi”. Mais la loi est arbitraire : elles dépendent des coutumes

convention/ contrat, pas artificiel Vivre hors-cité => pas humain….au-delà ou au-deçà de l’humanité Citoyen: autochtone, attachement à une terre Langage : - LOGOS < parole et raison => notions abstraites, valeurs Voix : PHONES < son => sensation immédiate : douloureux/agréable Dans la vie pol., spécifiquement humain => l’homme est doué de LOGOS

développe en lui des vertus morales. Parmi ces vertus, il y a la philia (l’amitié) qui est pour Aristote la plus haute valeur morale. Elle permet aux hommes de vivre non seulement comme des égaux mais des semblables, ce qui fonde à la fois la paix et le lien social dans la cité. Phrase 3: « C’est pourquoi il est évident que l’homme est un animal politique plus que n’importe quelle abeille et que n’importe quel animal grégaire. » Ainsi on peut conclure que l’homme est par nature un « animal politique »

comme l’a été Socrate, en acceptant sa condamnation à mort. Or, le sort qui a été réservé à Socrate nous montre que ce qui est légal, n’est pas toujours légitime. En ce sens, que les lois de la Cité ne correspondent pas toujours à l’idéal de justice. Ainsi, de toute évidence, on ne peut pas considérer comme justes, des lois qui portent atteinte à la dignité humaine, comme les lois de l’apartheid. En outre, être juste c’est obéir aux lois positives uniquement par peur du châtiment, cela signifie

SYSTEMES JURIDIQUES Introduction Générale : Les Systèmes Juridiques La Procédure Civile est encore appelée Droit Judiciaire Privé. L’étude de ce cours s’articule autour de trois parties que sont : * 1ère Partie : L’Action en Justice ; * 2ème Partie : La Justice Civile – Compétence et Organisation Judiciaire ; * 3ème Partie : L’Instance. L’Action et l’Instance forment la Procédure ou les Règles de Procédure ou encore la Procédure Proprement dite. Dans tous les systèmes juridiques

1ère PARTIE : L’ACTION EN JUSTICE TITRE 1ER : LA NOTION D’ACTION L’action est une notion fondamentale difficile à définir parce qu’elle ne correspond pas au sens commun du terme « action », ne renvoie pas au fait d’agir. Avoir une action en justice ce n’est pas agir. Avoir une action en J c’est avoir la capacité d’agir, d’être en mesure d’agir. A ce stade, c’est une prérogative antérieure au procès dont le but est de filtrer les affaires et de vérifier que le demandeur est recevable à agir

* pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. * juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. Le terme de justice désigne un idéal universel et en même temps une vertu personnelle- on parle de justice et aussi de justes. Le juste est celui qui observe ses devoirs sans défaillance. Être juste, c'est respecter rigoureusement les droits de chacun( justicia vient

interprétations. Savoir si le criminel , celui qui transgresse la loi, est un homme ou un monstre ? Le criminel dépasse t-il la loi parce qu’elle est mal faite ? (injuste). Le PB qui consolide l’intérêt philo, savoir si la justice est morale en son fond ? s’il y a une justice absolue, naturelle à l’homme ? * Les lois sont réécrits, avortements qui était un crime devient légal + légitime. * Légitime défense : tuer en se défendant est autorisé Peine de mort : Exemple => Dissuader

approche déontologiste, utilitariste et par la pensée des vertus. On assiste a un renouveau de la pensée des vertus sur ce sujet. On remarque une impuissance sur la question de la gestion de l'environnement. Plutôt que d’appeler a de grands principes de justice, on va croire au potentiel des vertus. Alaine Thompson « adaptation éthique au changement climatique des vertus humaine du futur » : le pari de ce livre est de dire que l’enjeu n'est pas qu'économique mais aussi éthique. Nous nous devons de modifier

Madame Arnoux au regard du Frédéric dans l’Education Sentimentale 2. Sa vie d’adulte Vie littéraire : Auteur très important du XIXéme s. À la fois contesté (pour des raisons morales) et admiré de son temps Considéré aujourd'hui comme l'un des plus grands romanciers de son siècle avec en particulier Madame Bovary, roman qui fonde le bovarysme, puis L'Éducation sentimentale ; Il se place entre le roman psychologique comme Stendhal, et le mouvement naturaliste comme Zola et Maupassant, qui le considère