3eme Méditations Métaphysique

jamais en peine de délibérer quel jugement, et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent. R. Descartes, Méditations métaphysiques Ce texte est extrait d'une réponse de Descartes à la lettre d'un de ses correspondants qui l'interrogeait à propos d'un passage de la quatrième méditation métaphysique dans laquelle il disait : « de façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids

libre-arbitre. « Pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l’entendement nous propose, nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point qu’aucune force extérieure nous contraigne » cette citation des Méditations métaphysiques, issue de la Quatrième Méditation illustre la notion de libre-arbitre. Cette liberté s’éprouve lorsque nous jugeons. Il s’agit de la liberté de penser, de reconnaître et dénoncer la vérité ; de savoir choisir le meilleur parti. Le libre-arbitre désigne aussi

Il est impossible de donner une définition objective de la conscience. Justement parce que ce concepte est si compliqué qu'il est passé par plusieurs phases pour étre réelement reconnue. La première interprétation étant d'un point de vue moral, et cette interprétation durera jusqu'au 17eme. Il est impossible de la définir car la conscience n'es pas un objet, d'ou les nombreuses images tel celle de Sartre qui la définie comme 'grand vent'. La conscience est le propre de l'homme, c'est ce qui la

à chaque instant. Par exemple, je pense à une idée, je peux tout à fait pendre conscience de penser à cette idée sans en avoir la connaissance . Une pensée consciente peut être fausse ou contradictoire. Par exemple Descartes, dans les Méditations Métaphysiques, cherche à montrer par un doute méthodique (dans lequel il remet en cause tout ce qui est "acquis") ,que la conscience de soi peut être considérée comme une réalité. Pour ce faire, il se force à considérer comme faux tout ce qui n’est pas

Descartes : nous ne pouvons jamais être assurés de posséder la vérité si nous ne sommes pas possédés de certitudes. Refuser l’évidence est la bonne attitude à adopter si on veut constituer une connaissance universelle car selon Descartes dans Méditations métaphysiques, «  L’âge de raison survient trop tard, alors que ce sont déjà enracinées des idées reçues sans aucun examen ». Nous constatons que l’évidence est insuffisante quant à sa prétention à atteindre la vérité. Ainsi, l’évidence ne peut être tenue

Est-il le même homme que celui de Descartes? Qu’est qu’une pensée? L’homme d’aujourd’hui est-il une pensé? Dans le livre méditations métaphysiques, Descartes va remettre en question les principes fondamentaux de sa vie. Tout d’abord, Descartes va décide de tout rejeter, et de recommencer à zéro ses connaissances fondamentaux. Il va commencer dans la première méditation par remettre en doute les sens, que la connaissance du corps est douteuse de même que les sciences qui étudient le corps humain

pour chacun des deux sujets : Vous choisirez (minimalement, mais vous pouvez aussi vous inspirer de plusieurs textes) un extrait dans chaque colonne (l’un dans la colonne de gauche, l’autre dans la colonne de droite). Sujet 1 DESCARTES, Méditations métaphysiques (1641) : volonté et liberté SPINOZA – Extraits de L’Éthique. DESCARTES, Principes de la philosophie SPINOZA : Baruch SPINOZA, Lettre LVIII à Schuller (1674) : l’illusion du libre arbitre. Sujet 2 DESCARTES : « lettre à Élizabeth

moral des règles d'action propres à une profession ; la déontologie médicale remonte au serment d'Hippocrate. Descartes (René) Philosophe français (1591-1650). Sa démarche, telle qu'elle apparaît dans le Discours de la méthode (1637) ou les Méditations métaphysiques (1641), se caractérise par la recherche de la certitude. Parce qu'il est en quête d'un fondement certain pour la connaissance, Descartes décide de remettre en doute tout ce qu'il a appris, et découvre la vérité première de la pensée, comme essence du

préjugés. Durant cette période, il rédige « les règles pour la direction de l’esprit ». En 1626, il découvre la loi de la réflexion de la lumière. En 1628, il s’installe en Hollande pour 20ans pour sa tâche philosophique. Il écrit un « traité de métaphysique sur l’Ame et Dieu » qui doit servir d’arme contre l’athéisme et comme fondement pour la physique. De 1629 à 1633, il écrit le « Traité du Monde et de la lumière » ; mais comme Galilée est condamné pour avoir soutenu la théorie du mouvement de

sens ne nous donnent parfois qu’une illusion temporaire. C'est-à-dire que il ce peut que l’on perçoive a travers nos sens un objet, mais que quelques instants plus tard, cet objet soit modifie. Descartes montre l’exemple dans son livre Méditations métaphysiques avec son exemple de la bougie près du feu. Nos sens la perçoive à un instant donné mais la seconde d’après, cette bougie a légèrement fondue, et elle est donc différente de comment nous l’avons mémorisé. Nos sens nous mentent donc en nous