Environnement & Nature

chez l’homme se sont bien sur les outils, les machines (4 époques : outil, machine simple, machine automatique, machine cybernétique qui ont pour ancêtre la main de l’homme) ; tous les objets artificiels créés par l’homme qui font parties de son environnement. Le mot esclave a pour synonyme l’asservissement, la dépendance. 2 thèses opposées : l’activité de l’homme qui consiste à construire des outils et des machines a-t-elle une fonction d’asservissement ? N’est-elle pas plutôt un facteur de plus grande

déterminer sa volonté implique dʼautre part un jugement critique, donc une réflexion, qui nous permet de nous soustraire à nos illusions pour discerner correctement quelle décision prendre. " Il ne sert de rien à lʼhomme de vouloir dépasser les lois de la nature sʼil en vient à mourir. En effet, on pourrait penser que les lois nécessaires telles que lʼalimentation ou le sommeil sont des entraves à ma liberté, et que pour que ma conscience dʼêtre libre ne soit pas illusoire, je doive me soustraire aux lois

Un homme sans culture est-il concevable ? La culture se définit comme l’opposé de la nature. Elle concerne tout ce qui est ôté ou ajouté à la nature par l’homme, c’est-à-dire toutes les transformations qu’il lui fait subir et tout ce qu’il crée ou produit de lui-même. De ce point de vue, la notion de culture semble impliquer celle d’homme car c’est lui qui en est le créateur et l’acteur. Mais cela veut-il dire qu’un homme sans culture est inconcevable ? Un homme sans culture est-il impossible à

‘‘Je suis résolu à dire toute la vérité’’, écrivait Chateaubriand, au début des Mémoires de sa vie. Avec cette phrase, il résumait la nature du genre autobiographique. Ainsi, de nombreux auteurs s’essayèrent à écrire sur eux. Mais, si, pour certains, l’autobiographie n’est qu’un examen introspectif, pour d’autres, c’était aussi un moyen d’exprimer une vérité par le biais d’un témoignage. C’est dans cette configuration que nous nous poserons la question suivante : pourquoi un récit autobiographique

Quel est mon droit dans l'espace ? V.Hugo : « La mer est un espace de rigueur et de liberté. » Hugo met ici en valeur la complexité de la relation espace-homme. Ici la nature, en l'occurence la mer, peut à la fois être espace de liberté et un espace restreignant pour ce dernier. En effet, après la révolution cartesienne, l'homme prend conscience avec la science que ce monde n'est pas fait pour lui « L'univers n'est pas ordonné pour l'homme : il n'est pas « ordonné » du tout. Il n'est pas à échelle

philosophie architecturale qui s'intéresse à l'harmonie entre l'habitat humain et le monde « naturel » au moyen d'une approche conceptuelle à l'écoute de son site et intégrée à lui, faisant du bâtiment et de son mobilier une composition unifiée à son environnement. Le concept d'architecture organique a été développé par les recherches de Frank Lloyd Wright, qui considère qu'une maison naît de la rencontre des nécessités avec l'esprit du lieu, à la manière d'un organisme vivant (une « entité » individualisée)

viennent des formes d’organisation de la nature. Définition (pts 6 et 20) : la beauté est le sentiment subjectif d’une harmonie objective. (= une première réponse au sujet). Concept d’harmonie : accord entre plusieurs éléments différents, qui forment une unité. Une conclusion sur l’un des pbs philosophiques que pose le sujet : Par le sentiment du beau, notre esprit est en rapport, consciemment ou inconsciemment, avec les formes d’organisation de la nature. C’est un point commun entre l’art et la

traditionnelles : se définissent par : Le verbalisme : oralisation du cours par le maître. L’autoritarisme : conformité des élèves à l’ordre scolaire et au maître. Principes des pédagogies modernes : Conception nouvelle de l’enfance :enfant = bonne nature = potentialités à développer. Centration sur l’enfant : intérêts de l’enfant, savoir=maître=ajustement à l’élève. Prise en compte de la liberté de l’élève. Critique de l’école caserne : prise en compte du désir de l’enfant et du corps de l’enfant

aux travaux de Rousseau. Il vit d’ailleurs en Rousseau, le « centre de mouvement de l’ancien et du nouveau monde en fait d’éducation », celui qui « brisa [...] les chaînes de l’esprit et rendit l’enfant à lui-même et l’éducation à l’enfant et à la nature humaine ». Pestalozzi fut particulièrement attaché à son livre « l’Emile » (1762) qui regroupe un ensemble de théories novatrices sur la pédagogie et l’éducation. Il est connu pour avoir traduit cet ouvrage en pratique car il en disait que : «

ordre absolument accompli. Il existe pourtant un exemple où la raison permet de donner des preuves : c'est le cas de la géométrie, qui est une « chose claire et constante par la lumière naturelle, et c'est pourquoi il est parfaitement véritable, la nature le soutenant au défaut du discours » - PASCAL. Pourtant, la géométrie n'est pas applicable dans toutes les situations. C'est pourquoi, dans certains cas, les hommes sont obligés de faire certains croix qui varient en fonction de leur volonté. La