Islam

1982. BADAWI A.., Histoire de la philosophie en Islam, Vrin, Paris, 1972. GARDET L., ANAWATI., Introduction à la théologie musulmane : essai de théologie comparée, Vrin, Paris, 1970. GARDET L., Dieu et la destinée de l’homme, Vrin, Paris, 1967. GARDET L., Les hommes de l’Islam : approches des mentalités, Hachette, Paris, 1977. GIMARET D., Théories de l’acte humain en théologie musulmane, Vrin, Paris, 1980. GIMARET D., Les noms divins en Islam : exégèse lexicographique et théologique, Cerf,

dimension sociale en Islam, tiennent compte à la fois de l’individu, de la famille et de la société, dans sa diversité. La vie politique en Islam affirme la nécessité de la consultation (shûra) pour gérer le pluralisme, en tenant compte des autres sphères de la vie humaine, en affirmant les droits individuels aussi bien que collectifs. La vie économique en Islam ne peut être conçue sans la référence à la morale musulmane et aux principes de la justice sociale. L'homme ou la femme en Islam sont responsables

funéraires en Islam ﴾‫﴿ ﻛﻞ ﹶﻧﻔﺲ ذآﺋﻘﺔ اﳌﻮت * ﻭإﻧﲈ ﹸﺗﻮﻓﻮﻥ ﹸأﺟﻮرﻛﻢ ﹶﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ * ﻓﻤﻦ زﺣﺰح ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺎر ﻭ ﹸأدﺧﻞ اﳉﻨﱠﺔ ﻓﻘﺪ ﻓﺎز‬ ‫ﹸ ﱡ ﹾ ﹴ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ ﹾﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ ﱠ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ ﹾ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ﴾ Toute âme goûtera la mort. Mais c’est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. ﴿ Coran (3/185) Résumé du livre : Les rites funéraires en Islam Mostafa Brahami

est faible.» Il est naturel que la noble extraction enfante pareillement. Le Messager d'Allah dit : « Les gens sont semblables aux métaux, comme l’or et l’argent, ceux qui étaient les meilleurs à l’époque antéislamique sont les meilleurs en islam s’ils l’étudient et le comprennent bien.» La femme affectueuse est celle qui cherche à plaire à son mari et fait de son possible pour obtenir sa satisfaction. L’homme par nature aime la beauté et sent dans son for intérieur qu’il lui manque

La justice en Islam ses principes et fondements Qu’est-ce que la justice? Du point de vue islamique, la justice signifie faire occuper à une chose sa place légitime.  Elle signifie également de traiter de façon égale tous les individus.  En islam, la justice est aussi considérée comme une vertu morale et une qualité, comme c’est le cas dans la tradition occidentale.  La justice est proche de l’égalité en ce sens qu’elle crée un équilibre dans la répartition des droits et obligations, mais les

Milas Stevan Randier Antoine Thomas Donnay Xavier Herras IAE Licence sciences de Gestion 1° année Enjeux Economiques Européens Islam des Talibans et Islam de Massoud L’Afghanistan est au carrefour des routes et des civilisations. Au cours de son histoire, il a fait l’objet de nombreuses invasions, ce qui a enrichi son patrimoine ethnique, culturel, linguistique et religieux. Plus récemment, l’invasion soviétique de 1979 à 1989 a entrainé la naissance de factions résistantes, dont certaines

En cette journée ensoleillée de mai, deux jeunes amies marchent dans un parc paisible au sud-ouest du Québec. Les deux filles partagent un point en commun : la religion. Malgré tout, ces dernières sont loin de se ressembler. Kenya cache son corps et ses cheveux d’un voile découvrant son visage tandis que Zara laisse à découvert ses longs cheveux bruns bouger dans le vent, portant une tenue plus légère. Zara est une jeune femme musulmane convertie depuis le début de son âge adulte et Kenya sa compagne

Les droits de l'homme et la justice en islam L'islam accorde plusieurs droits aux individus. Voici quelques-uns de ces droits que l'islam protège. La vie et les biens de tous les citoyens d'un état islamique sont considérés comme sacrés, que la personne soit musulmane ou non. L'islam protège également l'honneur des gens. Donc en islam, insulter les autres ou rire d'eux n'est pas permis. Le prophète Mohammed a dit: {En vérité, votre sang, vos biens et votre honneur sont inviolables.}1

combat contre l’adversité, c’est cette même arme qui a été utilisée lorsque le terrorisme est apparu dans notre pays, véhiculant une idéologie contraire à nos traditions et à nos mœurs. Ce fut le même rejet, l’Algérien se revendiquant toujours d’un islam authentique tirant sa source du saint Coran et des hadits. Une période particulièrement sensible Aujourd’hui, nous sommes à une période où choc des civilisations, choc des cultures et choc des religions font l’objet d’un odieux commerce de la

la période appelée Nahda (renaissance) qui tendait plutôt à s’inspirer et accepter le modèle occidental. Au 20ème siècle, l’Islam que l’on comprendra au sens de l’ensemble du monde musulman et pas uniquement au sens de la religion car le terme d'« Islam » avec une majuscule désigne l'ensemble des peuples musulmans, la civilisation islamique dans son ensemble, radicalise sa position en refusant de plus en plus l’influence de l’Occident qui perd petit à petit son emprise sur la Méditerranée. Cette opposition