Islam Et Laicité Bernard Lewis

Islam et Laïcité – La naissance de la Turquie moderne (titre original: The Emergence of Modern Turkey) de 1961, fut rédigé à la suite d'un séjour de Bernard Lewis à Istanbul dans les années 50, au cours des premières élections générales libres du pays, qui enthousiasmèrent les pays occidentaux dans le contexte de la Guerre Froide comme « un premier pas de géant de la Turquie vers une société libre et ouverte ». Historien de formation, spécialiste reconnu du Moyen-Orient, il est à noter que Bernard

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL L'ISLAM· ET LA LAICITÉ DANS LA SOCIÉTÉ QUÉBÉCOISE LE CAS DES IMMIGRANTS ALGÉRIENS À MONTRÉAL MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAITRlSE EN SOCIOLOGIE PAR. DJAMEL MOUHOUB DÉCEMBRE 2010 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche

René Arrighi Licence Histoire-Géographie La laïcité dans la Turquie contemporaine Université de Provence Lors des révolutions nord africaines du printemps 2011 de nombreuses formations politiques naissantes ou renaissantes en Égypte en en Tunisie ont mis en avant leurs admiration et leurs volonté d'imiter le modèle Turc, étant considérer par eux comme le seul ayant réussi à concilier Islam, démocratie et respect du culte. Ainsi en Tunisie le mouvement Ennahda, qui se définit comme islamiste

France 1975-2005, La Découverte, Paris, 2007 10 Philippe Breton, La parole manipulée, La Découverte, Paris, 2000. Moa Bara : L’art de lutter contre l’islamophobie. 4 prenant appui sur le monde intellectuel pour donner sa vision d’un islam fantasmé, amplifié par ses réseaux de médiatisation. C’est là qu’intervienne notre 4ième et dernière partie est non des moindre celle qui concerne les mass médias. Comme ce livre est avant tout un manuel, nous nous permettrons d’exposer des techniques

l’orientalisme est le discours de la supériorité occidentale qui n’a pas encore trouvé le contre-modèle oriental. On y puise l’idée de la modernisation, théorisée par Bernard Lewis, accomplie par Atatürk et qui distingue la Turquie des autres nations musulmanes. Sa modernisation s’accorde avec l’héritage culturel et économique européen (laïcité et industrialisation). La Turquie fait donc figure d’exception. En tant qu’exception, elle devrait, pour les partisans de l’adhésion, représenter l’Etat-phare de

données, pour qu’apparaisse objectivement la spécificité d’un racisme islamophobe, autrement dit pour reprendre la terminologie des auteurs, une « autonomisation des attitudes anti-islam ». Pour des raisons surprenantes, la CNCDH persiste à ignorer le concept d’islamophobie en préférant parler « d’aversion ou attitudes anti-islam ». Nous reviendrons dans un autre cadre sur la faiblesse des arguments utilisés. L’essentiel de ce rapport se situe dans le contenu des analyses. Morceaux choisis : « En combinant

Yémen, d’Egypte, d’Irak, d’Algérie ou du Maroc. Le monde arabe est cependant majoritairement musulman et fait donc partie d’un ensemble plus vaste, dont il a été le noyau fondateur : le monde musulman. Le « monde musulman » où Islam (au sens d’aire culturelle, Dar al-islam, terre d’islam) renvoie à l’identité religieuse. Les Arabes ne représentent qu’un quart du milliard de musulmans du monde et les plus peuplés des pays musulmans sont situés hors du monde arabe, voire hors du Moyen-Orient. C’est

L'Harmattan 1997 Edward J. Erickson (lieutenant-colonel), The Sultan's Army: A History of the Ottoman Military, 1300-1923, Londres, Routledge, 2006 Daniel Goffman, The Ottoman empire and early modern Europe, Cambridge University Press, 2002 Bernard Lewis, Istanbul et la civilisation ottomane, éd. Jean-Claude Lattès, 1990 Nicolas Vatin et Gilles Veinstein, Le Sérail ébranlé. Essai sur les morts, dépositions et avènements des sultans ottomans (XIVe- XIX e{{{5}}} siècles), éd. Fayard, 2003 Nicolas

per evitar la polisèmia del mot ‘inserció’[1], que podria induir a entreveure-hi voluntat d’acréixer el nombre de muslímics i d’incrementar-ne la centralitat i la presència. Semblantment, hi hem obviat mots sobrecarregats d’emotivitat, com ara són ‘islam’ i ‘Catalunya’, que no s’adiuen amb un informe de caràcter tècnic. En puritat més que no pas el mot ‘encaix’, el terme que abonem és ‘assimilació’ : “'assimilation' refers to the long-term, open-ended process of interactions that begins when the

pourrions garder Wikipédia en ligne et sans publicité pour encore une autre année. Dernière modification il y a 9 jours par Orel'jan Islam Suivre cette page Arabic albayancalligraphy.svg Cette page contient des caractères arabes. En cas de problème, consultez Aide:Unicode ou testez votre navigateur. Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Islam (homonymie). Page d'aide sur l'homonymie Ne pas confondre l'islam (et l'adjectif islamique) avec l'islamisme (et l'adjectif islamiste)