Le Déterminisme

liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres ? A quelles conditions peut on dire que nous agissons librement, de notre propre chef ? Et est-ce que notre liberté s’affirme seulement grâce à notre volonté ou bien est ce qu’il y a des déterminismes qui sont issus de la nature et dont nous ignorons les causes qui nous poussent à faire ces choix ? Enfin, nous pouvons nous demander comment l’homme prouve t-il sa liberté ? L’homme opère ses choix de façon rationnelle, il est un être pensant

dans ce lieu ou bien d'autres choses encore. Il en est de même quand on dit un mot à la place d'un autre, ce mécanisme est le lapsus. C'est ce comportement qui fait cette privatisation de liberté, qui est totalement inconsciente pour le sujet. Le déterminisme psychique ici met en évidence les représentations oubliées, refoulées et inconscientes qui nous dirige Si on appelle inconscient tous les faits dont nous ne sommes pas conscient, nous pourrons constater que celui-ci ne serait pas forcément un

» • Ce point est essentiel à la pensée de Bergson. La vie est « un élan créateur » ; ses lois sont radicalement autres que celles qui organisent la matière. Les lois du vivant (et a fortiori celles des êtres vivants & conscients) dépassent le déterminisme qui règne dans la matière. A ce stade, Bergson effectue une 1ère correction logique « qui complète la conclusion ». Que fait-il au juste ? Sans rien ajouter de plus, il redresse l’ordre causal en le renversant. Ce qu’on a observé en 1er

mécanique est présente. En second lieu il s’agace autour de l’idée du serment, le serment engagement celui qui le fait à ne pas le trahir même s’il le désire, c’est donc un acte porté sur soi et non pour envers l’autre. En dernier lieu il évoque le déterminisme passionnel, cette amour divin qui nous tombe dessus sans qu’on ne l’ait désiré, et en cela il veut que l’autre fasse semblant de vouloir cette passion pour faire durer le désir. _ _ Dans les premières lignes de cet extrait, Sartre aborde l’asservissement

philosophes comme Alain ou Sartre firent à la théorie psychanalytique. On reprocha à Freud en ruinant l'idée de liberté de dégager l'homme de la responsabilité de ses actes. Il est vrai, du reste, que Freud introduisit l'idée de déterminisme psychique et que liberté et déterminisme sont des termes qui s'opposent. Cependant, il faut faire attention à deux choses : • L'inconscient n'est pas nécessairement celui de la psychanalyse. On peut penser l'inconscient autrement que Freud • Est-il sûr que

conséquence une vie harrassante (l14-fin) Comment comprendre tout d'abord la possibilité d'une liberté à l'intérieur du déterminisme, soit le fait que telle condition au départ donne tel résultat à l'arrivée impliquant une nécéssité conditonnelle. (l1-6)Sartre prend l'exemple de la maladie : pour introduire l'idée de changement : le changement présuppose justement un certain déterminisme qu'il faudrait "assumer". En effet, changer suppose bien un état initial que je m'emploierais à vouloir modifier, un

utilisées dans le dialogue chacun à déjà ses caractéristiques. Le maitre est présenté comme effacé alors que Jacques prend les initiatives. C’est lui qui prend la parole, raconte et mène le dialogue là ou il le veut, sur des notions de fatalisme, de déterminisme. Jacques à une épaisseur philosophique et humaines alors que le maitre semble plus passif et réduit au rôle d’écouteur. -Plusieurs récits commencent : Jacques et son maitre voyagent, s’égard en plein campagne puis le récit de Jacques de sa vie

changements se produisent suivant la loi de la liaison de cause à effet. » Mais si nous appliquons le principe de causalité aux choix que l’homme peut faire, qu’advient-il du libre arbitre ? de la liberté ? C’est le problème du déterminisme. Le déterminisme en fait, est le principe selon lequel tous les événements sont déterminés par des précédents, suivant la loi de causes à effet. In fine, ce principe impliquerait donc que chacune de nos actions est toujours dictées par un événement, un

l'une ascendante et l'autre descendante.) ==> L'auteur oppose point par point deux modes de vie pour montrer que ça a été douloureux pour l'enfant. 2) l'histoire d'une lente dégradation Souligne ici enchaînement cause/effet, poids du déterminisme social (= primauté de la société sur l'individu). : « le poids de mon assujettissement ». Dégradation: – utilisation du vb « finir » : « la tyrannie de mon maître finit par me rendre insupportable ce travail que j'aurais aimé » – -expression

trop lacunaires et insuffisantes pour expliquer un certain nombre de phénomènes psychiques comme certaines névroses. Il conviendrait donc de reconnaître l'existence d'un inconscient. Mais cette reconnaissance ne nous conduit-elle pas à l'idée d'un déterminisme psychique qui fait que la souveraineté du sujet est remise en question? Cette thèse, troisième “blessure narcissique” infligée à l'humanité selon Freud, parce qu'elle la priverait de son libre-arbitre et d'une réelle connaissance de soi, n'implique-t-elle