Problemes Raciaux et Culturels

CHAPITRE UN : Le polygénisme et la craniométrie aux États-Unis avant Darwin Les préjugés raciaux sont p-e aussi anciens que l’histoire connue, mais leur justification biologique a fait peser sur les groupes méprises un fardeau supplémentaire. L’intro de méthodes scientifiques inductives a-t-elle apporté des données légitimes qui ont servi à transformer ou à renforcer une tendance naissante au classement racial ? Ou bien une adhésion a priori à la notion de classement a-t-elle modelé les questions

tel système réside dans le fait que, voulant pallier à des problèmes sociaux, l’imposition d’un régime de discrimination positive soit lui-même créateur de discriminations, à l’égard des nationaux ou de minorités écartés des mesures parce que moins puissantes. Dans le cadre de la discrimination positive, Les catégories de personnes concernées peuvent être définies, selon le cas, à l'aide des critères sexuels, ethniques, médicaux, culturels, linguistiques, religieux, socioéconomiques ou territoriaux

par l’abolition antérieure dans les colonies anglaises de toute forme d’esclavage. De fait, une peur des révoltes avait profondément accéléré le mouvement. Cela marquait néanmoins la fin d’une société officiellement structurée selon un ordre socio-racial. Officiellement seulement car d’une part, les actes de fragmentations liés à la pigmentation des individus, n’ont pas cessés du fait du lourd poids des traditions dans l’imaginaire collectif. D’autre part, l’assimilation plus ou moins forcée des mœurs

proportionnelle3. Cette hostilité envers une autre appartenance culturelle et ethnique se traduit par des formes de xénophobie ou d'ethnocentrisme. Certaines formes d'expression du racisme, comme les injures racistes, la diffamation raciale, la discrimination, sont considérées comme des délits dans un certain nombre de pays. Les idéologies racistes ont servi de fondement à des doctrines politiques conduisant à pratiquer des discriminations raciales, des ségrégations ethniques et à commettre des injustices

concept, forgé par Aimé Césaire en réaction à l’oppression culturelle du système colonial français, vise à rejeter d’une part le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, dévalorisées par le racisme issu de l'idéologie colonialiste. Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique. Il s’agit, au delà d’une vision partisane et raciale du monde, d’un humanisme actif et concret, à destination

biologique ou raciale. A ce propos, Arthur Gobineau écrit : « S’il y a des civilisations plus avancées que d’autres, ce serait la preuve de l’inégalité biologique des races humaines. » 2- Position de Bergson : la diversité culturelle comme l’expression de l’unicité du genre humain et de la fécondité des peuples. 2 - La diversité culturelle ne traduit pas la division de l’espèce humaine. Selon Marcien TOWA, « elle montre, (…), son identité générique ». - Les différences culturelles qui apparaissent

encore sur l'ouverture d'une filière particulière d'entrée à Sciences Po ( 2001-2002 ). Pendant toute la décennie, l'expression discrimination positive est également ponctuellement employée quand les problématiques de parité ou de discrimination raciale sont abordées. Mais la question qui se pose alors à nous est la suivante ; qu'est ce que la discrimination positive et quel est son but ? Il est tout d'abord important de noter que la "discrimination positive" est un principe qui consiste à instituer

L’UNESCO est surtout connue pour son répertoire du patrimoine mondial. Cette liste de patrimoine compte désormais 890 biens. Ces biens sont considérés comme ayant une valeur universelle exceptionnelle. Cette liste comprend 176 biens naturels, 689 biens culturels, et 25 biens mixtes. Quelques Exemples : Allemagne : 1998, Ville de Weimar, Bâtisses publics et parcs. Autriche : 2001, Centre historique de Vienne. Brésil : 2000, Conservation de l’Amazonie centrale. Canada : 1979, Parc Provincial dinosaure

Diversité des Traditions Culturelles et Culture Commune. Problématique : Comment les différentes traditions culturelles peuvent-elles coexister à l’intérieur de la France ? Sommaire  Introduction page 3 1 Culture et patrimoine commun page 4 1.1 Identités nationales page 4 1.1.1 Les valeurs françaises page 4 1.1.2 Les lois et les codes français page 6 1.2

de prendre en compte. CM2 – 23 septembre – T. BOISSIÈRE : L'École de Chicago L'école de Chicago a fourni des documents anthropologiques entre 1915 et 1940. Chicago au moment de la naissance de la sociologie urbaine (qui est une sociologie des problèmes sociaux), est alors une ville de nouveaux venus, deux vagues migratoires se superposent : – des américains ruraux, fermiers, et noirs (les grandes industries demandeuses de main d'oeuvre recrutent directement dans les plantations. En 1900, 30