Religion et Spiritualité

: Thème 3 : Sociétés et cultures de l'Europe médiévale ( XIe au XIIIe siècle) Livre page 74-133 Société: Omniprésence de l'Eglise et de la religion chrétienne. Cultures: Importance de la religion dans la vie, poids de l'Eglise dans les domaines de la vie économiques, sociale et culturelle. Problématique: Quelle place occupe la religion chrétienne dans l'Europe des XIe-XIIIe siècles? Comment se développe le monde rural en Europe du XIe au XIIIe siècles? Chapitre 1 – Comment le

les dictatures passées et présentes, et c'est également le cas (de manière bien plus douce évidemment), du libéralisme actuel, très proche de l'oligarchie et très éloignée à mon sens, de la démocratie. Lorsqu'il est déconnecté de la véritable spiritualité (exigeant de respecter l'être humain et la vie), l'homme peut sombrer dans la plus sordide des bestialités. L’histoire est pavée d'enfer engendré par le nihilisme qu'il soit laïc ou religieux. De l'instinct à la morale, à la loi Tout est

catholicisme portés par une intense vie intérieure. Cette observation faite, François de S ales entreprend une rénovation spirituelle dans le milieu catholique. Cette volonté est portée par un contexte favorable. En effet, l’arrêt des guerres de religion entraine un renouveau chrétien. C’est dans ce contexte que François de sales rédige de courts mémoires de dévotion à Louise De Charmoisy. Celle-ci les soumet au père Fournier, supérieur des jésuites de Chambéry. Face à tant de talent, ce jésuite

souffrance inffligé à une victime sans défense, et comme la délectation de la souffrance d'autrui. La cruauté constitue un critère de distinction entre les guerres de Religion et les guerres d'avant, idéalisées : Trois facteurs expliquent le glissement de la guerre réglée au carnage de la guerre civile: - l'intervention du populaire - une religion enchantée - la permanence du conflit. L'intervention du populaire ( peuple ) Montaigne dénonce la responsabilité du peuple, désigné comme responsable de ces

Il n'y a pas de définition du terme religion qui soit reconnue de façon consensuelle comme valable pour tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler ainsi1. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »2. Dans les langues où le terme est issu du latin, la religion est souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu. Dans le Coran, le terme

Le bouddhisme est, selon les points de vue, une philosophie, une spiritualité ou une religion apparue en Inde au Ve siècle av. J.-C. Elle compterait aujourd'hui entre 230 et 500 millions d'adeptes. Le bouddhisme présente un ensemble ramifié de pratiques méditatives, de pratiques éthiques, de théories psychologiques, philosophiques, et même cosmologiques, abordées dans la perspective de la libération de l'insatisfaction, du plein épanouissement du potentiel humain, et ce, en relation personnelle avec

l’idée par exemple de mettre un terme à sa vie sexuelle comme il n’y a jamais l’idée de mettre un terme à sa vie sociale. L’islam exige une mystique quotidienne au cœur même de la vie sociale et participative. Coran  : Voir Singularité des trois religions monothéistes Coran (Analyse critique du) : L’islam et les musulmans seraient en retard, devraient encore évoluer vers cette attitude critique qui serait devenue la norme universelle de la modernité. Je peux comprendre, compte tenu de l’histoire

La croyance est-elle une démission de la raison ? Le conflit entre la foi (dans son sens religieux) et la raison est aussi ancien que l’existence des religions et des sociétés humaines. Il a longtemps été au centre de débats philosophiques et théologiques. Pour l’homme contemporain, depuis le triomphe des Lumières dans les sociétés occidentales, celui qui place sa confiance dans la foi est devenu d’autant plus suspect. L’homme politique y perçoit un ferment du fanatisme. Le philosophe y voit une

11 septembre. Religion: repose sur le sacrifice (donner) Freud: Religion satisfait curiosité humaine (propose conception du monde), apaise craintes de l’homme (hasards, dangers de la vie, finitude) et donne code de conduites et système de pensée (assure stabilité) fonction théorique, psychologique et pol. Nous nous situons donc sur un plan particulier, où il ne s’agit plus de discuter pour savoir si Dieu existe ou pas, mais si l’homme a besoin de religion, de spiritualité d’espoir, ou de

Mélange subtil de rouge et de bleu, le violet symbolise la pureté, la spiritualité, le mysticisme, l'introspection, la méditation, la rosé générosité, la justice, le don des découvertes fortuites, l'émerveillement. Il est aussi la couleur de la transformation, ce qui le lie à son ancienne association avec l'élément esprit. Couleur du 7ème chakra. Le violet aide à trouver l'harmonie entre pensée et action.Symbole de la spiritualité, relation au père et au Père spirituel, à l'autorité.C'est la couleur