Religion et Spiritualité

la connaissance nous a valu bien des déboires !IL Y A DIEU : La foi, en la croyance en Dieu ou en sa non-existence est passionnelle donc quelque peu aveugle. L’une et l’autre ne sont pas en mesure d’aller l’une vers l’autre. Il y a les dieux des religions HYAVE, ALLAH, DIEU, les dieux des panthéons grecs et latins, les Divinités des traditions extrêmes orientales. Dans la tradition hébraïque, il y a également le Dieu d’Abraham, le Dieu de Jacob, le Dieu d’Isaac. Cela sous-entend probablement que chacun

conduit à se laisser absorber dans ce domaine pour s'éloigner des horizons spirituels qui l'élèvent au-dessus des besoins charnels et de la nature animale qui lui est sous-jacente. Et, à leur avis, tout cela n'est pas compatible avec la spiritualité de la religion qui cherche à polir les instincts humains et à les assouplir pour les mettre au service de tout ce qui satisfait, avec modération, les besoins naturels de l'homme. Ils disent aussi que la polygamie prive la maison de sa tranquillité et

quête ou l’hymne a l amour , en s inspirant dans d autre cultures. Les débuts des parcours de PAULO COELHO ont été marque par la religion , fréquentons l’école Jésuite, Il se forge une âme rebelle sous l éducation austère des pères .son questionnement spirituelle l’amène a participer a des expériences ,ses livres a tendance philosophique abordant la spiritualité, en empruntant a des tradition diverse, courant philosophique, et surnature….etc. Le vif de notre travail va porter sur le thème l’amour

seraient d’après vous une des racines de la souffrance? Les sources de ce mal de vivre sont multiples et parfois bien complexes. Cependant, l’une d’entre elles m’apparaît plus fondamentale. Il s’agit de la rupture avec Dieu ou toute autre forme de spiritualité. Dans le texte qui suit, je tenterai de définir cette racine, de discuter de l’impact qu’elle a sur l’humain et d’établir des parallèles avec certains textes. Depuis que le monde est monde, l’existence d’un Dieu quel qu’il soit et la foi en ce

institutions religieuses des fonctions ou des biens qui lui appartenaient. Elle est en quelque sorte l'antithèse de la sacralisation, sans avoir le sens de profanation) des institutions politiques d'un État, à savoir que cet État ne s'adosse à aucune religion officielle, ni ne suppose quelque onction divine. Le principe de séparation des pouvoirs politique et administratif de l’État envers le pouvoir religieux en est une application. On ne doit donc pas confondre le caractère séculier d'une société (la

les conditions de travail de l’époque. * Matérialisme : la matière constitue la réalité première et non l’esprit, car l’esprit vient du cerveau qui est lui-même de la matière, donc l’esprit est de la matière. Il n’y a pas de spiritualité, pas de dieu (la religion est l’opium du peuple). * Dialectique : insiste sur les contradictions dans l’histoire : la société s’autodétruira et un monde nouveau naitra des contradictions actuelles de ce monde. * Matérialisme dialectique : tout est explicable

étudiant(e)s qui chaque année manifestent à sa conclusion des réactions positives, comme s’ils avaient entrevu de par l’ensemble de ses contenus le côté fascinant de la vie consacrée. Pratiquement, sur la base du programme établi, qui s’inspire de la spiritualité de la « communion missionnaire »2, on parvient à tirer des conclusions qui peuvent paraître anciennes ou traditionnelles, mais qui ouvrent des perspectives nouvelles et innovatrices et suscitent un regard plein d’admiration pour la vie consacrée

SOCIOLOGIE ET RELIGIONS En ce début de 21e siècle, la situation de l'Eglise catholique en France est très différente de ce qu'elle était un siècle auparavant. Dans une société en recherche permanente de modernité, la transmission de l'héritage chrétien s'avère dés lors difficile. Pour comprendre ce phénomène, Il est aujourd'hui important de prendre en compte l'apport de la sociologie. En cela, dans un premier temps il est intéressant d'observer quelques donnés sociologiques pour ensuite repérer

du quotidien : design, objets d'art décoratifs Arts, (Etats et) pouvoir Les Arts du son : musique (instrumentale, vocale) Arts, espace, temps Les Arts du visuel : arts plastiques, cinéma, photographie Arts, mythes et religions Les Arts du spectacle vivant : théâtre, danse, cirque, marionnettes Arts, techniques, expressions d’expressions Arts, ruptures, continuité Une période historique par niveau 6è : de l’Antiquité au XIè siècle

Ferdowsi, la plus grande et la plus célèbre épopée persane, Victor Hugo ne s’est pas contenté de reprendre des grandes figures de la mythologie et de la littérature perse mais a épousé la spiritualité de l’une des plus grandes civilisations en construisant son chef d’œuvre autour des principes religieux de l’ancienne religion perse, le Zoroastrisme. Notre brève étude sur La Légende des Siècles a révélé la citation des noms des poètes persans ainsi que l’utilisation des noms personnages des légendes et de