Religion et Spiritualité

l'Etoile de David dans la religion juive. La forme du Delta est la quatrième lettre majuscule de l'alphabet grec, delta. Le triangle équilatéral est la première des figures géométriques. Par ses 3 côtés et ses angles égaux, il est un symbole d'équilibre, d'unité et d'harmonie. Le Delta Maçonnique est représenté avec sa base en bas, reposant sur la Terre, monde de l'Homme, de la matière et sa pointe dirigée vers le haut, vers le Ciel, monde céleste divin,  monde de la spiritualité. Cet aspect m'évoque

catholiques) ; à cette époque d’industrialisation, les protestants montraient plus d’intérêts à travailler en usine alors que les catholiques préféraient l’artisanat. Or toutes ces hypothèses sont que des exemples des différentes philosophies de vie des 2 religions. L’hypothèse des « dominés », les minorités nationales ou religieuses qui veulent se démontrer face aux dominants, ne fonctionne pas ici car là où les catholiques sont minoritaires, n’offrent aucun spectacle de développement économique notable

(Premier ministre – depuis mai 2004) Capitale: New Delhi Superficie: 3 287 000 km2. Population totale: 1 205 073 612 Densité: 372.3/km2 Langues: Hindi (30%), Anglais Bengali, Telugu, etc. (Un total de 122 langues et 234 langues maternelles.) Religions:  80,5% hindous,  13,4% musulmans,  2,3% chrétiens,  1,9% sikh,  0,8% bouddhiste,  0,4% Jaina Dharma Monnaie: Ruppie indienne Croissance économique: 8,7% Espérance de vie: 67 ans PIB/habitant: 3 400$(US) Grande ville: Bombay

de Lumière Les artisans de Lumière sont des âmes qui portent en elles un désir puissant de répandre la Lumière (connaissance, liberté et amour de soi) sur la terre. Ils ont le sentiment que c'est leur mission. Ils sont souvent attirés vers la spiritualité et vers une oeuvre d'ordre thérapeutique. A cause de cette mission prégnante, les artisans de Lumière se sentent souvent différents des autres. En leur faisant faire l'expérience de toutes sortes d'obstacles sur leur chemin, la vie les incite

L’énumération des termes « spectre, fantôme, diable » illustre l’impiété du personnage, qui propose un défi à la volonté divine. Le spectre est associé au diable, on pourrait presque parler de blasphème, Dom Juan par ses paroles, outrage le divin et la religion. En s’obstinant dans le libertinage de sa pensée et de son action, le protagoniste est l’artisan de sa perte, on parle de la passion tragique du libertin. Cette passion tragique, propre aux héros classiques est complétée par l’idée que le destin

faut conjuguer réflexion → bonnes questions → observation →expériences → vérifier ou informer = élaborer des savoirs. Liens matière↔ esprit = autre versant des qs raison↔ réel. Matière (nature, corps physiques) et esprit (pensée, sentiments, spiritualité) st-ils séparés, Liés, imbriqués ? Opposition entre idéalistes et matérialistes. Même si la connaissance de la nature et de l’homme sont aujourd’hui très avancées, philosophes et scientifiques se posent des qs sans rep. D’ordre éthique notamment

l’argent, 9 dernières répliques B. Qui mène le jeu ? qui gagne ? 1. 2 champs lexicaux dominants : la pauvreté (« aumône » l11, « pauvre homme » l13, « Le Pauvre »…) et l’argent (« biens » l15, « un Louis d’or » l33, « aise » l25 …) avec celui de la religion (« prier le Ciel » x 3 l 15 l 22 l 28, « péché » l 36)  définissent l’enjeu de l’affrontement : biens matériels ou fidélité à sa foie ? 2. le rôle de DJ qui mène le dialogue, essaye de tenter le Pauvre : -séduction par la parole : interjections

pour but d'illuminer l'humanité grâce au savoir. Le siècle des Lumières remet en cause toutes les connaissances religieuses de l'époque. Les philosophes critiquent les religions, car les croyances sont basées, non pas sur la Raison, mais sur du surnaturel. Un jésuite : un religieux, vivant en communauté, animé par la spiritualité d'Ignace de Loyola et travaillant au quotidien à l'avènement du Royaume. Progrès : Changement d'état qui consiste en un passage à un degré supérieur. Censure

voit limité face à une puissance infinie. La religion considère l’irrationnel comme ce qui dépasse la raison et lui est supérieur. « Je crois parce que c’est absurde », écrit Tertullien. C’est justement parce que la raison trouve ici ses limites que l’on est amené à croire. Comprendre et connaître, c’est posséder, dominer. Croire, c’est donc renoncer à l’usage de la raison, abandonner les exigences de preuve et de démonstration. Cependant, la religion s’oppose-t-elle nécessairement ç toute forme

9 La religion Religion = un des grandes thèmes investis par la discipline. Régulation et intégration : la religion comme porte d’entrée empirique Instance au cœur de l’un des mécanismes : régulation, inculcation des normes et intégration sociale. • Comment les normes sociales nous sont-elles imposées ? comment fonctionne le mécanisme de régulation sociale ? • La stratégie des jeux d’échelle : cf. séance 2. • Des activités spécialement dédiées à la régulation : après la famille, la religion. • Pourquoi