Sexologie & Sociologie

souvent présenté comme une monade indépendante n’obéissant qu’à sa loi intérieure. Dans cette perspective, l’identité de chacun est considérée comme le fruit de sa psychologie irréductiblement singulière, et devant être analysée comme telle. La sociologie, qui s’est constituée en rupture par rapport à cette vision, se propose pourtant de démontrer le contraire. En quoi peut-on dire que l’identité d’un individu est socialement définie ? Dire que l’identité – ensemble de caractéristiques

INDIVIDU ET SOCIETE   I – Qu’est-ce que la sociologie ? La sociologie étudie les hommes vivant en société, dans notre société contemporaine. a. Sociologie  : c'est la science dont l’objet est la connaissance des faits sociaux à l’intérieur d’une collectivité (appartenance à un groupe : catégorie sociale, communauté). Constitution de la société comme objet d’analyse. Avec un souci de comprendre le fonctionnement de la société (sociologie est un terme d'Auguste Comte 19e s "lois fondamentales

Université Victor Segalen - Bordeaux 2 Faculté des Sciences de l'Homme Département de Sociologie Année Universitaire : 2003-2004 Licence de Sociologie, 1ere année, 1° semestre 2003/2004 Louis-Naud PIERRE UE 2/Découverte des Sciences humaines Introduction à la Science Politique INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE Département de Sociologie, Licence de Sociologie, Année universitaire 2003-2004, Cours SOMMAIRE INTRODUCTION I.- L’EXPLICATION POLITIQUE A) La tradition marxiste B) L’analyse

Introduction : A une passante fait partie de la section des Fleurs du Mal intitulée « Tableaux parisiens ». On trouve dans cette section l’évocation des rues de la capitale, des rencontres qu’on peut y faire. A une passante vient tout de suite après Les petites vieilles et Les aveugles. Il n’appartenait pas à la première édition des Fleurs du Mal (1857). Il a été introduit par Baudelaire dans la réédition de 1861. A une passante est le récit d’une rencontre amoureuse, d’un « coup de foudre ». Le

création de la Société allemande de sociologie. Engagé dans une activité politique, opposant à Guillaume II, convaincu de la nécessité de l'Etat-Nation, il combat l'antisémitisme, l'anti-européanisme et la démagogie, et adhère au parti social-démocrate en 1918. Membre de la délégation allemande au traité de Versailles, il est sollicité pour travailler à l'élaboration de la Constitution de la République de Weimar. Appelé à la fin de 1918 à la chaire de sociologie de l'université de Munich, il meurt

Institut du Travail Social Tours RÉFÉRENTIEL PROFESSIONNEL DU DIPLOME D'ÉTAT DE MONITEUR-ÉDUCATEUR Annexe 1 de l’arrêté du 20 juin 2007, Journal Officiel n° 168 du 7 juillet 2007. Contexte de l’intervention Le moniteur-éducateur participe à l’action éducative, à l’animation et à l’organisation de la vie quotidienne de personnes en difficulté ou en situation de handicap, pour le développement de leurs capacités de socialisation, d’autonomie, d’intégration et d’insertion, en fonction de

La communication Il est impossible de ne pas communiquer Ou formulé autrement : toute non communication est une communication. Même si l’on ne veut pas s’exprimer par exemple par la parole, on communique des choses sur soi-même : qu’on s’ennuie, qu’on n’est pas intéressé, qu’on est fatigué, qu’on n’est pas à l’aise quand il faut parler par exemple en public, qu’on n’aime pas le contexte dans lequel on se trouve et bien d’autres hypothèses… La façon dont on parle est une communication.

Les préplatoniciens Les sources sur les philosophes précédant Platon sont trop partielles pour qu'il soit possible de repérer à coup sûr les allusions et apprécier de manière précise les jugements qu'il pouvait porter sur leur pensée. On ne peut que constater l'utilisation qu'il fait de certains noms en leur liant telle ou telle thèse. Platon considère Parménide, dans Le Sophiste, comme le père de la philosophie, qu'il faut « tuer » pour rendre compte du discours faux. Puisqu'en effet, selon

Que signifie la notion de stratégie identitaire pour Pilar Marti? D’un point de vue sociologique l’identité est ce en quoi l’individu se reconnait et est reconnu par les autres. Tout d’abord la notion de stratégie identitaire, elle postule indiscutablement que les personnes sont capables d’agir sur leur propre définition de soi. Ainsi, les stratégies telles que nous les entendons, apparaissent comme le résultat de l’élaboration individuelle et collective des acteurs et expriment, dans leur mouvance

L’histoire est un ecoulement perpetuel du temps dont chacun de nous n’est qu’un bref moment. Mais, on peut distinguer deux sens de ce mot: celui de ‘science de l’histoire’ (en allemand Historie) et l’histoire consideree comme le devenir historique lui-meme (en allemand Geschichte), dont la science historique entreprend l’etude. L’histoire distingue l’humanite de l’animalite, car ce ne sont que les hommes qui ont une histoire, un heritage culturel. La transmission des traditions des ancetres, de leurs