Sexologie & Sociologie

peut également avoir un objet tiers. Ex : si le médiateur invente une métaphore qui est comprise par les deux parties, d’où la métaphore devient l’objet de la médiation. Supports du cours : à lire pour l’examen. Alain Tache «  principes d’une sociologie d’intervention complexe : la médiation » (2005) ed. l’harmattant, collection pratique de la systèmique. Arnaud Stimec, « la médiation en entreprise » 2004, Dunod, Paris. (1er à lire). Jean-François six et Véorinque Mussaud, « médiation » (2002)

l'auteur d'un ouvrage majeur portant sur la sociologie historique, sur le processus de civilisation, paru, en France, en deux volumes, La Civilisation des mœurs et La Dynamique de l’Occident. La sociologie historique s'intéresse notamment au devenir des phénomènes macrosociaux, sans les présupposés d'une philosophie de l'histoire et cherche par ailleurs à établir des relations de causalités sur la base d'une nécessité ou d'une finalité. En conséquence, la sociologie historique a pour finalité la description

évoquent le souci d'une rigueur sémantique (choix de la terminologie, définition des concepts), d'une sélection des travaux présentés (définitions opérationnelles, études validées), d'un élargissement vers d'autres disciplines (anthropologie sociale, sociologie, philosophie, théorie des organisations). CONCEPTS ET IDEES CLES   ⎣ Composition de l’ouvrage - Un avant-propos rédigé par les auteurs - 3 parties (structurées en 9 chapitres) • Le groupe et les groupes : Concept ; Historique

Chapitre 1 Les fondateurs I) Karl Marx (1818-1883) : sociologie des rapports sociaux et sociologie dialectique : M s'intéresse à l'organisation économico-politico-capitaliste + il s'engage ds un mvt social qui a pr but de transformer la société Analyse du système éco = démarche comparable à un sociologue A.Sociologie des rapports sociaux M va banaliser le système de son tps, monter que le Kisme est fondamentalement inégalitaire = montre à partir des notions Analyse du système Kisme

alors les souvenirs dont nous avons besoin dans l’action présente qui pourront éclairer notre réalité. La réactualisation du passé par l’action présente constitue le propre de la mémoire collective selon Roher Bastide qui dans Mémoire collective et sociologie du Bricolage (1970) montre à travers l’étude de l’adaptation des cultures noires du Nouveau Monde que pour les membres du groupe se rappeler les origines notamment c’est reconstruire le sens de leur actions en plein affrontement culturel. C’est

Un souvenir est quelque chose dont on se remémore, un élèment de mémoire. « La vieille armoire en chêne se souvient-elle du temps où elle avait des feuilles ? » Paul Valéry Pour René Descartes, la description des mécanismes psychologiques permet de définir certaines de nos facultés. Ainsi le souvenir des choses matérielles est-il la conservation de certaines traces de mouvements provoqués dans notre cerveau. De même, l'imagination ne s'explique que par des mouvements corporels joints à une certaine

qui peuvent expliquer ce phénomène sont le manque d’éducation et le faible développement économique. Il y a aussi beaucoup de problèmes de santé dans la population amérindienne. Le troisième conférencier, Denis Delage est un professeur de sociologie de l’Université Laval à la retraite. Il nous a surtout parlé des conditions des amérindiens quand les colons sont arrivés. Il leu ont transmis une grande quantité de maladies ce qui a causé beaucoup de dommages à la population autochtone. Ils ont

devenu, à la fin de sa vie, par son engagement public, l’un des acteurs principaux de la vie intellectuelle française. Sa pensée a exercé une influence considérable dans les sciences humaines et sociales[1], en particulier sur la sociologie française d’après-guerre. Sociologie du dévoilement, elle a fait l’objet de nombreuses critiques, qui lui reprochent en particulier une vision déterministe du social dont il se défendait[2]. Son œuvre sociologique est dominée par une analyse des mécanismes de reproduction

niant sa conscience) étudier les faits sociaux comme des choses Enfin pour étudier l'Homme comme un objet, il parait nécessaire de l'étudier dans sa globalité : considérer l'être humain comme un concept. Ainsi Durkheim, un des fondateurs de la sociologie affirme dans Les règles de la méthode sociologique que "la première règle et la plus fondamentale est de considérer les faits sociaux comme des choses". Les faits sociaux, entourant l'Homme, étant principalement caractérisés par des attitudes générales

capitalisme. Il conviendra également d’analyser les prolongements contemporains notamment les effets pervers de la bureaucratie. I) Les principes de l’analyse weberienne : A) Les fondements La socialisation de Max Weber est un sociologie compréhensive c’est à dire qu’il cherche à comprendre le monde par interprétation des actions sociales, il cherche à comprendre le sens que revêt les activités sociales. Ces dernières ne vont pas toutes avoir le même sens puisqu’il existe une diversité