A Quel Type D égalité Renvoie L Idée De Justice

démocraties contemporaines Droit de l’UE : Joël RIDEAU Introduction A. Le cadre méthodologique - Le sens . Droit constitutionnel européen développe l’idée de l’existence d’un droit constit unique propre aux Etats européens, l’idée est celle d’un droit constit totalement harmonisé. Il n’y a pas de place aux identités constitutionnelles nationales. Cette conception est très hégémonique, une construction supranationale procède à la construction d’un droit constit qui vient supplanter les droits

Eval : QCM a distance Qu’est-ce que le droit ? Le droit ne se retrouve pas seulement dans les codes. Ex, l’apport de la dec du 16jui 1971 le C.C reconnait le bloque de constitutionnalité. Le tribunal de Buremberg de 1960 (jugement des crimes Nazis) crée le crime contre l’humanité. L’ointérêt est de montrer que la définnition du droit a évoluer, l’expérience historique peut être intéressant pour comprendre le droit.

terme peut être employé à la fois comme adjectif, substantif (féminin) ou au masculin. Dans cette dernière acception il a un sens plus restreint et correspond à l’usage scientifique. § 2 : Quelques définitions… Il n’y a pas un objet mais des objets sur lesquels se penche le politiste. S’il est difficile de donner une définition a priori, il est néanmoins possible de s’accorder sur un « noyau médian » qu’une énumération d’objets fondés sur le recueil empirique est le plus à même de décrire. Reprenons

Section I : Notion de « liberté fondamentale ». Autant de définitions que d'auteurs. Surprenant car chacun pense savoir ce qu'est la liberté. Par essence la liberté appartient à son titulaire. Le titulaire de celle-ci est le seul à savoir ce que signifie sa liberté. A défaut ce n'est pas la liberté. Le sujet est le seul à pouvoir définir le contenu de sa liberté. Les limites de la liberté ne sont pas déterminées par le sujet de ce droit. Il n'est pas libre de l'étendu de sa liberté car il n'est

Discriminations, Racisme 13 1. La théorie rawlsienne de la justice comme équité 20 2. Critique au principe de différence et au paradigme distributif 25 3. Le rapport rawlsien entre droit et politique et principe juridique d’égalité de traitement 28 Deuxième Chapitre : « L’égalité de qui ? » - La politique de la différence d’Iris Young 31 Bibliographie 79 Introduction Ce travail a été conçu à partir de certaines interrogations qui m’interpellaient à propos de la société française. J’observais que

Fin du 16e à la fin du 17e S  Période du théâtre Baroque à l’échelle européenne. Période d’une extraordinaire vitalité sur le plan artistique. Autours de 1580 (Avec Cervantés) et 1681 (avec la mort de Calderon) ou Fin de règne des Habsbourg (1700) En tout cas l’âge d’or du théâtre Espagnole correspond à une très grande période. Lorsque se constitue l’empire de Charles Quint l’Espagne devient une puissance prépondérante en Europe et en 1556 Philipe II accède au pouvoir et y succède à son père Charles

intelligibilité de l’histoire et de la réalité Comment mettre de l’ordre intellectuellement face à cette diversité cette pluralité ? (Montesquieu). A ces yeux pour tous ce qui relève des accidents de l’histoire sont soumis à des causes des générales, à des lois pourtant révélé ces causes sont soit morale soit physiques. Montesquieu : « si le hasard d’une bataille, c'est-à-dire une cause particulière à ruiner un état, il y a avait une cause générale qui faisait que cette état devait périr par une seul bataille

enfin institution sans laquelle la coexistence humaine serait livrée à l’anomie et au chaos,la justice s’impose à nous tout à la fois comme : 1- une espérance, peut-être toujours déçue ; 2- une exigence, ravivée par un constat d’injustice dénoncée comme un scandale qui appelle jugement ; 3- une nécessité. Pourtant à la question, essentielle, philosophique par excellence, puisque ontologique, morale, éthique, sociale, juridique et politique : « qu’est-ce que la justice ? », nous ne pouvons répondre par une définition

conflits sans violence. LA fonction première du droit est de permettre la vie en société. Le droit à un lien évident avec l'organisation social ce qui est son aspect normatif. Sans le droit, il n'y a pas de commerce, etc. Quelle que soit les formes d'état, on dit que quand il y a une société il y a du droit. Le parallèle du droit et de la médecine nosu donne une vision de la responsabilité des juristes vis à vis de la société. Le droit est délicat et il n'est pas question d'accorder au rabais des diplomes

inconditionnel, sans lien à autre chose qui lui-même, incomparable, intransgressable. Ex. : Le pouvoir absolu2) Est absolu ce qui est achevé, total, intégral et qui contient en lui-même sa raison d'être ( = parfait). Ex. : Le concept de Dieu, en tant qu'il est le concept d'un être parfait est le concept d'un être absolu en ce sens. | Relatif | 1) Est relatif ce qui dépend d'autre chose (opposé à absolu au sens 1). Ex. : Cause et effet sont deux termes relatifs l'un à l'autre2) Est relatif ce