A Qui Donc Sommes Nous Les Contemplations

COMMENTAIRE MELANCHOLIA   " COMMENTAIRE COMPOSE MELANCHOLIA DE VICTOR HUGO "  COMMENTAIRE COMPOSE DE  MELANCHOLIA   (Victor Hugo; les Contemplations)  ---------------------------------- * Poême * Commentaire N°1 * Commentaire N°2 ----------------------------------    Où vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ? . Ces doux êtres pensifs, que la fièvre maigrit ? Ces filles de huit ans qu'on voit cheminer seules ? Ils s'en vont travailler quinze heures sous les meules

composé « Mors » Victor HUGO Le poème « Mors » est issue du recueil Les Contemplations écrit par V.Hugo entre 1841 et 1855, le recueil est composé en six livres. Victor Hugo exerce dans différents domaines en littérature notamment dans différents genres dans les romans avec notamment Les misérables, dans des pièce de théâtre avec Ruy Blas. Victor Hugo vécu de 1802 à 1885, mort il fut inumé au Panthéon, au début du 19ém siècle il à été l'un des précurseurs du Romantisme, élue aussi députer il est partie

III- De la place éminente de l’homme dans le monde au mal social : Dieu innocent du Mal dont la liberté humaine est la cause.   A-L’éminence de la volonté et de l’intelligence humaines. La partie ascendante de la réflexion atteint son point culminant avec la place éminente de l’homme dans la nature, mais trouve là une 1ère épreuve de la contradiction qui la forcera à en redescendre pour rejoindre l’expérience intérieure de la contradiction due aux passions, au dualisme de la nature humaine. Le

sans le beau ? Dans un premier temps il s’agira de s’interroger : qu’est-ce que l’art ? Ensuite, nous nous demanderons quel rapport le beau a-t-il avec l’art ? Enfin, nous tenterons de répondre à la question suivant : Comment l’art peut-il surpasser la notion de beau notamment en transcendant le laid ? L’art. Notion bien complexe à définir. La difficulté à le faire provient de son origine empirique. L’art n’est pas le même pour tout le monde. Un objet d’art dépend entièrement d’un regard, d’une

Cours de Philosophie du mardi 9 mars 2010 au vendredi 19 mars 2010 La culture L’art Que nous donnent à voir les œuvres d’arts ? | | - Penser l’art n’a de sens qu’en prenant acte des œuvres d’art, réalité matérielle : savoir jusqu’à quel point elles peuvent être pensée au-delà de toute utilité pratique. Quelle est la finalité de l’art ? Parler de la finalité de l’art, c’est entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de

pose de façon relativement simple : lorsque moi, sujet pensant, je m'applique à la contemplation d'une vérité quelconque, suis-je en train d'agir par liberté, ou bien sous l'effet d'une contrainte extérieure ? Il s'agit, en introduction, de montrer comment les deux réponses possibles peuvent convenir à la question posée. Dans le cas présent, le problème se pose de la façon suivante. *D'une part, toute vérité s'impose à moi indépendamment de ma volonté : je ne suis pas libre de décider que deux et

En disant : «Nous sommes le fruit de l’éducation de nos parents», François Mitterrand nous fait comprendre que notre vision du monde nous vient en premier du regard que portent nos propres parents sur ce dernier. Ce sont eux qui nous ont inculqué nos premières normes de valeurs, puis en grandissant, nous nous sommes fait nos propres opinions pour accepter ou réfuter l’éducation parentale. Il en va ainsi de l’art, qui à l’instar du jugement que l’on à porter en grandissant, possède les même critères

s'agit de savoir comment l'on peut distinguer une œuvre d'art d'un objet quelconque. A quoi reconnaît-on une œuvre? Quels sont les moyens rationnels ou sensibles qui nous permettent de juger que nous avons affaire à une œuvre d'art? Comment différencier l'œuvre des autres réalités matérielles et de tout autre objet ? I l’œuvre d’art n’est pas un objet quelconque 1) Au sens étymologique du terme, ars renvoie à toute production humaine. Le produit de l'art est au sens premier du terme art (ars)

le paradis terrestre, nos premiers parents ornés du don surnaturel de la grâce conversaient familièrement avec Dieu et l'atteignaient sans intermédiaire. Leur péché les a séparés de Dieu et a creusé entre la divinité et l'humanité un abîme infranchissable. Dieu élabore alors un plan nouveau pour remplacer celui que le péché a rendu irréalisable. Dans ce plan nouveau, le Verbe Incarné est établi médiateur universel et unique. Dieu, qui avait tout créé par son Verbe, décrète que tout sera restauré

TEXTE DE HEGEL"Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence ; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert de deux manières : primo, théoriquement, parce qu'il doit se pencher