A Qui S Adresse Les Fables

proposant de s’intéresser à son père : Gargantua. Le roman raconte la naissance et l’éducation d’un géant puis son engagement dans une guerre contre Picrochole et enfin la construction d’une abbaye idéale. Nous étudierons un extrait du prologue dans lequel Rabelais nous indique comment il faut lire l’œuvre. Nous relèverons 3 mouvements : de la ligne 1 à 3 Rabelais fait une adresse audacieuse aux lecteurs, de la ligne 4 à 9 l’auteur explique ce que sont les silènes et de la ligne 10 à 18 il décrit Socrate

LIVRE II FABLES 9 Le lion et le moucheron La fontaine Introduction : Le texte que nous allons étudier est la 9° fable du livre II, publié en 1668 dans un 1° recueil comprenant les livres I à VI. Ce recueil est adressé à Monseigneur le Dauphin dont La Fontaine est le précepteur. Cette fable met en scène deux personnages, le Lion, symbole du pouvoir et de la force et le Moucheron, qui apparaît dans les fables comme un petit être fanfaron. L’intérêt de cette fable est de montrer que la force

A) LITTERATURE 1) l age du romanesque et du baroque ( 1598-1661 ) Ce siècle s ouvre sur une période de réaction par rapport a la précédente on veut en finir avec le désordre et l anarchie et malgré les luttes encore suscitées par des courants contradictoires on s achemine vers plus de discipline et de clarté .La France qui avait été agitée par les mentalités de la renaissance puis déchirée et profondément meurtrie par l esprit d indépendance désorganisée et appauvrie par les guerres aspire

délibérer.Texte A : La Bruyère, « Des jugements »,Les Caractères, 1688-1696.Texte B : La Fontaine, « Les compagnons d’Ulysse », Livre XII,Fables, 1694.Texte C : Voltaire, « Conversation avec les hommes »,Micromégas(chapitre VII), 1752. Texte A : La Bruyère, « Des jugements »,Les Caractères, 1688-1696.    Petits hommes, hauts de six pieds1, tout au plus de sept, qui vous enfermez aux foires comme géants, et comme des pièces rares dont il faut acheter la vue, dès que vous allez jusques à huit pieds ;

Un Parnassien aurait dit que la poésie est utilisée pour la beauté et rien de plus. Or, Max Jacob a dit « Oui ! Mille fois oui ! La poésie est un cri mais un cri habillé.» Sous quelles formes les sentiments à travers la poésie sont-ils évoquéS Puisqu’il est difficile de comprendre comment la poésie est un cri habillé, nous allons voir tout d’abord, quel est le contenu(e) de la poésie puis nous allons voir sous quelle forme peut être la poésie. La poésie est un cri dans sa lecture et dans

un célèbre auteur romantique du 19ème siècle connu pour son engagement. En 1852, il adresse une lettre à sa fille, lui présentant l'ouvrage qu'il prépare, « Les Châtiments », contre Napoléon III à qui il voue une haine féroce pour son accession illégale au pouvoir. Dans ce message il compare la littérature à un « encrier » qui doit briser les « canons », la violence, la force brutale. Hugo pense donc que l'écrivain a le devoir de s'engager, de lutter pour la paix et la justice, mais l'engagement est-il

Roubaud est né en 1932 à Lyon. C'est un grand mathématicien membre de L'Oulipo. C'est un homme qui s'interroge sur la poésie et pense même que la poésie traditionnelle est morte. Il écrira « Le lombric » en 1990 qui est un extrait de « Les animaux de tout le monde ». Celui-ci est adressé à un enfant de 12 ans, on peut donc déjà voir la fonction de ce poème qui est de décrire et de définir le rôle du poète. Ce poème est un sonnet composé d'Alexandrins, où Roubaud compare un lombric à un poète. Dans un

A. La démocratie discutée par les Athéniens Doc.  Š « Thésée1 : Notre cité n’est pas au pouvoir d’un seul homme : elle est libre. Son peuple la gouverne : tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an. Elle n’accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. Le héraut thébain2 : La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l’exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne

 Anthologie : la figure du chat dans les fables de Jean de la Fontaine tables des matières : - Chatte métamorphosée en femme (livre 2,fable 18) - Aigle, la laie et la chatte (livre 3,fable 6) - Chat et un vieux rat (livre 3,fable 18) - Cochet, le chat et le souriceau (livre 6,fable 5) - Chat, la Belette et le petit Lapin (livre 7, fable 17) - Chat et le Rat (livre 8, fable 22) - Chat et le Renard (livre 9, fable 14) - Singe et le chat (livre 9, fable 17) - Souris et le Chat-Huant (livre

JdLFest un moraliste français du XVII° siècle, il appartient au classiscisme et respecte donc certaines régles dons celle qui préconise de plaire et d'instruire. Il publie son œuvre majeure intitulée « les fables » en trois fois et le recueil qui nous intéresse fut publié en 1678. La fable à étudier s'intitule « les 2 coqs », c'est la 13° du livre 7. Dans cette fable JdLF tourne en dérision l'illustre Guerre de Troie en la transposant en une querelle de basse-cour où des coqs se battent pour une