A Quoi Bon Philosopher

explication rapide de la lettre) (Synthèse de la lettre à la fin) Les questions préparatoires : 1) Épicure s’adresse de façon universelle aux hommes. Il émet l’idée que la philosophie est intemporelle, on peut et on doit philosopher à tout âge. La philosophie est-un remède pour guérir notre âme « lorsqu’il s’agit de s’assurer la santé de l’âme ». C’est comme un médicament pour guérir les maux. C’est le bonheur ici et maintenant. La philosophie à donc pour but de guérir notre âme pour nous rendre

18ème siècle, Le siècle des Lumières. Covillers Anaïs, 1ère L Personnages Diderot : précepteur mais aussi philosophe au début de sa carrière, très demandé, dans toute la ville. Candide : élève et fils d’un noble très réputé dans sa ville, il n’a plus de mère. Décor Une salle spécialement réservée au cours donné par Diderot, Un tableau vert, des multitudes de lampes allumées au plafond. Des tables et chaises d’écoles partout dans la salle pour un seul élève, un bureau qui se situe sur

plus, il était riche, et, partant, il en était plus sage encore : car, ne manquant de rien, il n’avait besoin de tromper personne. Sa famille était très bien gouvernée par trois belles femmes qui s’étudiaient à lui plaire ; et, quand il ne s’amusait pas avec ses femmes, il s’occupait à philosopher. Près de sa maison, qui était belle, ornée et accompagnée de jardins charmants, demeurait une vieille Indienne, bigote, imbécile, et assez pauvre. Le bramin me dit un jour : « Je voudrais n’être jamais né

philosophique des Lumières. Après avoir été enfermé à la Bastille, il doit s'exiler en Angleterre. C'est alors qu'il développe la pensée philosophique des Lumières. Dramaturge et auteur de contes philosophiques, il écrit les Lettre Anglaises ensuite appelées Lettre philosophiques , éditées en 1734, dans lesquelles il vente la société anglaise et critique la société française de l'époque. Dans cette première lettre, Voltaire joue son rôle de philosophe auprès d'un quakers anglais. C'est ainsi qu'il en

- Reportez vous à votre manuel page 118 -119 pour rédiger une Plaidoirie qui aurait pu éviter l’autodafé aux victimes. Affutez vos arguments, de votre talent d’avocat dépendent la grâce de vos clients. «  - Mesdames, Messieurs, je me vois aujourd’hui dans l’obligation de protester face à l’injustice encourue envers ces victimes d’un autodafé qui n’a pas lieu d’être. En effet, les châtiments exercés à la suite de ce tremblement de terre me semblent révoltants et tout à fait injustes. C’est

Le philosophe Allemand Nietzche (XIXe siècle), dans Le Gai Savoir écrit : « A quoi bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? ». Il pose alors le problème de lafonction de la conscience dans la vie de tout être. Dès lors, on peut se demander : La conscience peut-elle être un fardeau ?La conscience est difficile à définir, elle est dite ineffable. La conscienceprovient du latin et signifie « Avec savoir ». Elle implique donc la connaissance de soi comme le dit Hamilton

Gai Savoir I/ Le nihilisme et la croyance Paragraphe 343: Qu'entendons nous dans l'idée de Dieu ? Lorsque l'on pense à Dieu, on a l'idée d'un être qui transcende le temps et la matière, qui est omniscient et omnipotent, l'alpha et l'oméga. Au delà même de la question de l'existence de Dieu qui est légitime (mais toutefois sans aboutissement) , Nietzsche arrive à conclure que "Dieu est mort". Comment un être qui transcende la vie elle même peut-il ne plus être en vie? Nietzsche part du

du moins malaisé, d’accomplir les bonnes actions quand on est dépourvu de ressources pour y faire face. En effet, dans un grand nombre de nos actions, nous faisons intervenir à titre d’instruments les amis ou la richesse, ou l’influence politique ; et, d’autre part, l’absence de certains avantages gâte la félicité : c’est le cas, par exemple, pour la noblesse de race, une heureuse progéniture, la beauté physique. On n’est pas, en effet, complètement heureux si on a un aspect disgracieux, si on est

C’est la faute à VOLTAIRE –ROUSSEAU ! Distribution 2003-2004 Sous l’égide des Goulus, ex-obsessionnels. Ecriture Jean-François Prévant, adaptation Sébastien Faure. Mise en scène : Samuel Mathieu Costume : Céline Sarpy, Bénédicte Ducatel, Claire Belloc Voltaire : Sébastien Faure Rousseau : François Nicolas Premier Mouvement (valeur improvisée) Un professeur de Lettres : (accueil public) Bonjour à toutes et à tous. Aujourd’hui (le jour et le lieu…) Je vous propose

INTRODUCTION A L’ALLEGORIE DU VORTEX Ah ! Vous revoilà !Si vous êtes de retour, c’est que vous manquez d’émerveillement, que vous avez envie de vous interroger, n’est-ce pas ? Il est temps de remédier à tout ça, ! Laissez-moi donc regarder ce que j’ai sous le manteau… Ahhh ! Voilà qui fera l’affaire !Aujourd’hui, j’aimerais invoquer (voyez la valeur performative de cette phrase) l’une de mes inspirations voire références de ma phase actuelle.Pendant toute une rubrique, je vous ai fait entendre que