Abbaye de Thélème

religieux, politiques ou sociaux. Le chapitre 55 présente la vie à l’abbaye de Thélème, que Gargantua a fait construire selon le goût de Frère Jean pour le remercier de son aide durant la guerre piccrocholine. Notre extrait prend valeur d’argumentation : Rabelais y définit son idéal social. Dans quelle mesure cet extrait relève t-il de l’utopie ? L’examen du texte montrera d’une part en quoi l’Abbaye de Thélème repose sur une liberté parfaite et d’autre part sur celui d’un homme idéal. Plan :

Comment Gargantua fit bâtir pour le moine l'Abbaye de Thélème Il ne restait plus que le moine à pourvoir. Gargantua voulait le faire abbé de Seuillé, mais il refusa. Il voulut lui donner l'abbaye de Bourgueil ou celle de Saint Florent, celle qui lui conviendrait mieux, ou toutes deux s'il voulait bien les prendre; mais le moine lui répondit péremptoirement qu'il ne voulait aucune charge, et surtout pas la responsabilité d'autres moines : « Car comment (disait-il) pourrais-je contrôler

" le dévot de sa dame ". L’homme lui démontre un total dévouement, il se consacre à elle, il lui voue sa vie. - Les thélèmistes ont " par nature "  le sens de l’honneur et de la responsabilité. II - La vie dans Thélème " Thélème " signifie volonté livre. La vie dans Thélème se base sur une devise : " fais ce que voudras " -> liberté totale illimitée dans le temps. " toute leur vie ". - Cette liberté s’exprime dans la vie quotidienne : Imparfait d’habitude au premier paragraphe - emploie

l’abbaye de Thélème. (Thélème en grec signifie : Volonté libre. A l’opposé de toutes les autres.) Fay ce que vouldras. Sujet: « Montrer que l’abbaye de Thélème est d’abord le rêve d’un moine émancipé qui s’est affranchi des règles, et une satire de l’institution monastique.» I. Introduction Les monastères du moyen âge étaient régis par de multiples règles contraignantes que les moines (et tous les religieux) devaient suivre à la lettre. Nul doute que pour quelques esprits avancés

Rabelais décrit l’abbaye de Théléme Axe de lecture : * la liberté * la tranquillité <= UTOPIE * l’union Plan : I- Contrastes entre les abbayes traditionnelles et celle de Théléme. II- Valeurs humanistes : liberté, honnêteté, harmonie. III- Des valeurs utopique : inaccessible, idéale. I- Monde de Théléme : perfection, harmonie. II- Utopie : ce monde reste un idéal inaccessible. Idées : * Critique des abbayes traditionnelles contemporaines

Thélème Gargantua Rabelais RABELAIS Gargantua extrait : l'abbaye de Thélème 1534 1) LA LIBERTE La règle : « fais ce que tu voudras » => dieu disparaît dans cette devise La devise de St augustin était : » aime Dieu et fais ce que tu veux » OR ici on ne prit plus dieu. = absence de règle religieuse sauf le mariage de la fin. La règle n'est qu'une contrainte : Champ lexical = « obligeait » (l.4) ; « imitait » (l.5) ; « asservis » ; « sujétion » ; « contrainte » (l.11) ; « joug de la

guerre contre Picrochole avec frère Jean des Entommeures celui-ci contribuant a la victoire, Gargantua décide de lui offrir l’abbaye de Thélème. Ce texte contient à la fois de la narration et de la description. Il nous présente une abbaye sans Dieu. Pur provocation de la part de l’auteur ? Quelle vision de l’homme se dégage de cette description argumentée ? I- Une abbaye d’un genre nouveau II- Une société humaniste idéale ? I- A- Un couvant mixte sans dieu Devise étonnante de la part de l’auteur

renaissance italienne. * La figure du Prince vertueux et juste semble également relever de l’utopie politique et humaniste. Gargantua, de par son attitude exemplaire acquiert également la définition de personnage mythique. * L’abbaye de Thélème peut également être rapprochée des écoles stoïciennes antiques (jardin d’Epicure) où ni excès, ni licence, mais un respect mutuel et une grande élévation morale règnent. * Rabelais, en décrivant ce que les jeunes gens font, souligne clairement

remercie Frère Jean, qui a été décisif dans des batailles en lui faisant construire l’Abbaye de Thélème (du bon vouloir en grec). Problématique donnée par le prof: En quoi ce texte caractérise-t-il l’Humanisme? I/ Une rupture avec le Moyen Age A) A priori, un cadre classique en accord avec le Moyen Age Le cadre est un espace religieux. C’est dans l’abbaye de Thélème. A cette époque, les abbayes et les monastères étaient les seuls lieus de culture et d’étude. Il y a le champ lexical du

devient « le chevalier servant » l41. L’homme démontre à sa femme un total dévouement, il se consacre à elle, il lui voue sa vie. • Les thélémites ont " par nature "l7 le sens de l’honneur et de la responsabilité. • " Thélème " signifie désir, livre en grec. •La vie dans Thélème se base sur une devise : " fais ce que voudras " l6, liberté totale illimitée dans le temps. " toute leur vie "l1. • Cette liberté s’exprime dans la vie quotidienne : verbes à l’imparfait dans le premier § l’habitude