Abbaye de Thélème

caractéristique de l’humanisme * Cette éducation réussie nous amène à l'Abbaye de Thélème fondée par frère Jean des Entommeures qui mets en place une règle simple : « Fait ce que voudras ». Cette maxime vient du grecque et signifie « volonté libre », c’est une abbaye utopique créée par frère Jean. C’est pour cela que Rabelais décide de nommer ainsi l’abbaye. À travers la manière dont fonctionne la vie à Thélème, il vient un monde idéal approprié aux aspirations des humanistes. Les pensionnaires

(cf. l'Utopie de Thomas More, 1516). A Thélème, l'individu n'est pas en conflit avec le groupe, car le besoin ou le désir de l'individu sont en harmonie avec ceux de la collectivité. II) Mais l'utopie est aussi une critique sociale : ce chapitre est une utopie contestataire qui emprunte les armes de la parodie. a) La parodie politique de la société du XVIème siècle Remise en cause de l'ordre établi. Apparemment Thélème est à l'image de la société

ses dérèglements animaux ? Si cet aspect n'est pas tout à fait étranger à l'économie générale du roman, ils nous paraît cependant bien vite réducteur : l'utopie de Thélème correspond-elle toujours à la mesure, envisagée comme modération et contrainte ? Un personnage comme frère Jean des Entommeures, à qui justement est destinée cette abbaye, incarne-t-il vraiment ce modèle assagi ? Il nous faut affiner notre progression et considérer que le rire de Rabelais nous convie à tout autre chose qu'un

dans cet ouvrage : « la société idéale est une société sans guerre.» En effet, Ronsard décrit la société idéale, l›abbay de Thélème comme un endroit de prospérité. Nous pouvons le constater à la page 407, il dit «allumeurs de disputes». Si nous regardons le contexte dans lequel cette phrase est présente, nous voyons qu›il dit que les allumeurs de disputes ne doivent pas rentrer dans l›abbay. Dans cette page, il décrit tout ceux qui ne peuvent pas rentrer dans cette société, puis, à la page 410, il décrit

de l'auteur 2. Présentation de l'œuvre et du courant littéraire transmission et réception de l'œuvre 3. Résumé de l'ouvrage 4. Présentation des personnages 5. Thèmes Humanisme, l'éducation humaniste, l'abbaye de Thélème La religion Le langage de Rabelais La nourriture et la boisson 6. Extraits L' humansime, la scatologie et l'éducation 7. Notre avis sur l'ouvrage 8. Bibliographie Timbre représentant Gargantua[1] Gargantua

1- « L’abbaye de Thèlème », Gargantua, Rabelais 1534 Dans quelle mesure cette utopie se fonde-t-elle sur des valeurs Humanistes ? I/ Un monde parfait/ une société parfaite a) Des habitants parfaits * Education : chps lex / énumeration activités intellectuelles * Vertu : L.8-11 : présnt de vérité génrale, Rabelais énonce un précepte absolu : éducation = honneur/ * Beauté : L.33-34 b) Un lieu qui procure le bonheur de tous * Liberté : chps lex « libre » « fait ce que

en vie après le passage de Gargantua. Alliés : Eudémon, Frere Jean, Gymnastse et Tolmere Ennemi : Merdaille, Toucquedillon et RacquedenarAbbaye idéale :Gargantua fait batir pour Frère Jean l’abbaye de Thélème,c’est un lieu utopique et libertaire puisque la règles a Thélème est « Fay ce que vouldras »Parcours rire et savoir :Tradition carnavalesque : comique grotesque, farcesqueGigantisme : Rabelais reprend un héro mythologique issu du folklore. Il tire son gigantisme de sa voracité puisque

synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à la guerre, et notamment le chapitre 50, Rabelais aborde la question du politique et de la figure du prince idéal (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à Thélème, Rabelais réfléchit en humaniste à une nouvelle conception de la société et des rapports entre les hommes. (Cf. synthèse 3.2 : L’humanité heureuse ; une utopie ?) LES RESSOURCES DE LA FICTION. Rabelais présente donc des idéaux humanistes.

L’abbaye de Thélème peut-être considérée comme un apologue. Prouvez cette affirmation. Depuis l’antiquité, plusieurs livres parlant d’utopies et des prouesses ont été écrits. Les humanistes en écrivaient souvent pour pouvoir critiquer leur société mais aussi pour montrer leurs idéaux et expliquer comment le monde devrait être. Par mis ces auteurs humanistes nous trouvons Rabelais, auteur de Gargantua, nous présente son idéal du monde (dans le chapitre 52) en passant par l’abbaye de Thélème et donne

tournure aussi que dans ses raisons d’être. Thélème « […] on institua cette règle que, là [à Thélème], on pourrait en tout bien tout honneur être marié, que tout le monde pourrait être riche et vivre en liberté. » page 355 - Chapitre 53 Les règles de Thélème, hautement contradictoires avec celle de la religion réelle et donc très critique, sont une des choses les plus importantes lorsqu’on parle de cette abbaye utopique qu’est Thélème, de part son architecture, ses règles et tout ce