Abbaye De Théléme Liberté

Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation Groupement de textes : l’Homme en société Lecture analytique n°1 : Rabelais, « L’abbaye de Thélème », Gargantua, manuel p 436. Questions possibles. a. Qu’est-ce qui fait l’originalité de l’abbaye de Thélème ? b. En quoi ce passage constitue-t-il une critique indirecte de l’église au XVIème siècle ? c. En quoi cet extrait est-il représentatif de l’idéal humaniste de Rabelais ? d. Pourquoi peut-on dire que ce texte est une

Saint-Exupéry, Mantes-la-Jolie Sommaire * Introduction * I. Une œuvre emblématique de son siècle * II. Le sens de l’œuvre repose sur des représentations symboliques qui font l’originalité du Gargantua. * III. Pour une esthétique en liberté Introduction De l’avis de tous les commentateurs et critiques qui ont cherché à comprendre l’œuvre de Rabelais, celui-ci illustre magnifiquement le siècle de la Renaissance dans lequel il s’insère par sa saga de bons géants vivant dans un monde

synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à la guerre, et notamment le chapitre 50, Rabelais aborde la question du politique et de la figure du prince idéal (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à Thélème, Rabelais réfléchit en humaniste à une nouvelle conception de la société et des rapports entre les hommes. (Cf. synthèse 3.2 : L’humanité heureuse ; une utopie ?) LES RESSOURCES DE LA FICTION. Rabelais présente donc des idéaux humanistes.

Introduction et Conclusion de « L’Abbaye de Thélème » François Rabelais, né à une date indéterminée entre 1483 et 1495, et mort à Paris le 9 avril 1553, est un auteur emblématique de XVIème siècle. Grande figure de l’Humanisme en France, il propose dans ses œuvres les principes fondamentaux de ce nouveau courant de pensée. Dans Gargantua, publié en 1534, il narre l’histoire d’une famille de géants et pose, à travers ses personnages et leurs aventures, les fondements d’une société tournée

(cf. l'Utopie de Thomas More, 1516). A Thélème, l'individu n'est pas en conflit avec le groupe, car le besoin ou le désir de l'individu sont en harmonie avec ceux de la collectivité. II) Mais l'utopie est aussi une critique sociale : ce chapitre est une utopie contestataire qui emprunte les armes de la parodie. a) La parodie politique de la société du XVIème siècle Remise en cause de l'ordre établi. Apparemment Thélème est à l'image de la société

François 1er (Grandgousier) et Charles Quint (Picrochole).Rabelais veut montrer l’absurdité de la guerre et ses ravages. Pour lui, seule la guerre défensive se justifie.La liberté et la société idéale :Abbaye de Thélème : s’oppose en tout point aux abbayes de l’époque. Devise : « Fais ce que tu voudras ». Cette liberté ne mène pas au chaos, au contraire, elle mène à une société épanouie et fraternelle dans laquelle la population vie en harmonie, sans contraintes ce qui est dû au fait

La principale caractéristique de la vie des Thélémites semble être leur totale liberté, comme le montre leur maxime : ‘’fais ce que tu voudras’’. Thèmes majeurs du passage : la liberté et le choix ; ‘’selon leur volonté et leur libre arbitre’’, ‘’quand bon leur semblait’’, ‘’les gens libres’’… => vie des Thélémites est dictée par leurs simples désirs. C’est de l’absence totale de contrainte que naît ‘’la vertu’’, selon Rabelais, car l’homme a ‘’par nature’’ une inclination à la vertu,

envahit le royaume de Grandgousier, ravage toute une contrée ; mais il est arrêté dans sa course, battu et se sauve, suivi à peine de quelques compagnons. Cependant le vainqueur, loin d’abuser de sa victoire, respecte le territoire ennemi et rend la liberté aux prisonniers sans rançon. Ce trait était une protestation contre les horreurs et les injustices de la guerre.   L’un des plus vaillants champions de l’armée de Grandgousier est un moine, frère Jean des Entomeures. À l’approche des ennemis, les

propose d’instruire l'homme dans la joie, la bonne humeur et dans la liberté. GENRE Nous allons ensuite être amenés à examiner le genre utopique, un genre caractéristique de l’humanisme * Cette éducation réussie nous amène à l'Abbaye de Thélème fondée par frère Jean des Entommeures qui mets en place une règle simple : « Fait ce que voudras ». Cette maxime vient du grecque et signifie « volonté libre », c’est une abbaye utopique créée par frère Jean. C’est pour cela que Rabelais décide de

relig, polit. ou sociaux. Le chap. LV présente la vie à l’abbaye de Thélème que Gargantua a faite construire selon le goût du frère Jean afin de le remercier de son aide lors de la guerre piccrocholine. Notre extrait prend valeur d’argumentat° : Rabelais y définit son idéal social. Ds quelle mesure cet extrait relève-t-il de l’utopiue ? L’examen du texte montrera d’une part en quoi l’abbaye de Thélème repose sur le principe d’une liberté parfaite et d’autre part sur celui d’un homme idéal. L’abbaye