Absolutisme

tyrannie, un sens discrétionnaire, sens qui est totalement absent de la langue au temps de Jean Bodin. Parmi ces auteurs du XIX° siècle, Louis de Bonald est celui qui propose une définition assez claire, assez satisfaisante de la distinction entre absolutisme et tyrannie : « Le pouvoir absolu est un pouvoir indépendant des hommes sur lequel il s’exerce, un pouvoir arbitraire est un pouvoir indépendant des lois en vertu desquelles il s’exerce ». Pour Jean Bodin, la monarchie absolue doit donc se présenter

profit de l’ainé des males. 15 Emme siecle ; au moment de la succession de Philipe IV le bel fils mort. b) l’indisponibilité Le roi ne peut pas choisir son successeur, il est de ce point de vu lié par les règles de successions. Monarchie absolu : absolutisme, implique la souveraineté, c’est la somme des pouvoirs, de tous les pouvoirs (judicaire, exécutif, législatif). C’est la concentration de ces pouvoirs entre les mains du roi. Et les exercent sans partage, il n’existe aucun organe différencié dit

des droits de l’homme. La légitime défiance de l’individu contre l’état. Droits de l’homme nés avec la modernité (XVIIè-XVIIIè siècles). Cette modernité apparaît sous la monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On ne peut concéder tous les droits

royal doit composer avec l’opinion publique, faire en sorte de ne pas brusquer cette opinion. L’idée de gouvernement à Conseils suppose qu’en demandant des avis, le Roi puisse se faire contester son propre avis. Il convient d’éclairer le Roi. Cet absolutisme demande que l’on sonde l’opinion. Pour nous, bien sur cette position ne tient pas étant donné que selon nous, cette consultation de l’opinion se fait par le biais du bulletin de vote. Cet organe de Conseil du Roi amorce sa mue dès le 16ème siècle

religieux. Cette doctrine du lien entre écriture divine, politique et droit se retrouve chez Bossuet (époque Louis XIV) qui a porté au plus haut niveau littéraire ce lien entre puissance spirituelle et religieuse. Il y a une volonté d'enraciner un absolutisme théocratique (religieux au pouvoir) : « Nous découvrons les secrets de la politique, les maximes du gouvernement et les sources du droit dans les doctrines et exemples des sainte écritures. » Bossuet. Pour savoir ce qu’est le droit, il faut lire

le despotisme se trouve alors critiqué, c'est qu'il accélère le processus de destruction des formes politiques et sociales. On en vient à critiquer les faiblesses d'une monarchie, incapable de faire sentir le poids de son autorité. L'idée d'un absolutisme royal est remis en cause, et la contestation va pouvoir se répandre. On en revient à une conception qui s'était déjà affirmée au moyen âge (vox populi, vox dei, slogan mis en avant par l'Eglise elle-même contre les princes et qui renvoit à l'idée

sont absolus. On a une théorie du pouvoir fausse, les rois revendiquent le pouvoir absolu avec tous les caractères cités plus haut. L’absolutisme est un système de gouvernement dans lequel le roi a un pouvoir sans contraintes et sans contrôles (absolutisme = despotisme voir dictature). Le roi n’a de comptes à rendre qu’à Dieu. Il y a quand même des limites telles que les lois fondamentales et les privilèges, il doit respecter les coutumes. Cette monarchie est de droit divin, elle tire son pouvoir

Souveraineté et absolutisme Commentaire Les attributs du pouvoir souverain Guy Coquille Institutions au Droit des François 1607 Selon Stendhal, « Le pouvoir absolu a cela de commode qu’il sanctifie tout aux yeux des peuples », en effet, le détenteur du pouvoir, et encore plus du pouvoir absolu est craint, parfois même vénéré par l’ensemble de la population, car à la manière du Prince de Machiavel, il sait se parer du masque du Lion et du Renard, agir avec force et ruse, afin d’affirmer son

dépersonnalisation de l’Etat. Affirmer le caractère absolu c’est dire qu’il y a une concentration des pouvoirs entre les mains du souverain et qu’il y a une indépendance du roi à l’égard du Pape, des seigneurs et du peuple. La conséquence de cet absolutisme est que le roi n’est pas seul à la tête de l’Etat, il est entouré d’organes de conseil toutefois, le pouvoir de décider appartient à lui seul. Les Etats généraux c’est l’organe qui représente la Nation divisée en ordres. Les Etats généraux,

par la moyenne bourgeoisie. En juin 1848 on a des émeutes sociales qui sont réprimées par la bourgeoisie au pouvoir, un dictateur émerge LOUIS NAPOLEON BONAPARTE. De la restauration à la première révolution politique. Parlementarisme ou absolutisme dissimulé: Une fois Napoléon éloigné, Louis XVIII est rétabli avec la charte de 1814, texte constitutionnel rappelant l' Ancien régime, le catholicisme est religion d'état, des nouveautés apparaissent tout de même: égalité civique, libertés individuelles