Abstraction lyrique

solitaires, aux capricieuses rêveries. Il se laisse faire, il se laisse aller. Sa pensée, comme sa vie, ressemble au nuage qui change de forme et de route, selon le vent qui le pousse. Voilà le premier homme, voilà le premier poëte. Il est jeune, il est lyrique. La prière est toute sa religion : l’ode est toute sa poésie. Ce poëme, cette ode des temps primitifs, c’est la Genèse. Peu à peu cependant cette adolescence du monde s’en va. Toutes les sphères s’agrandissent ; la famille devient tribu, la tribu

règles classiques, désir de liberté, communion avec la nature, lyrisme (mal du siècle, mélancolie de l’individu) et/ou engagement, mission prophétique des écrivains Désir d’évasion vers le passé, l’exotisme, la nature et le religieux. Registres lyrique (exalté ou élégiaque), épique, goût pour les allégories, la métaphore et les mouvements oratoires. Au théâtre, prédominance du drame (mélange des tonalités pour retranscrire la complexité du monde réel). On reconnait le romantisme grâce aux thèmes

solitaires, aux capricieuses rêveries. Il se laisse faire, il se laisse aller. Sa pensée, comme sa vie, ressemble au nuage qui change de forme et de route, selon le vent qui le pousse. Voilà le premier homme, voilà le premier poëte. Il est jeune, il est lyrique. La prière est toute sa religion : l'ode est toute sa poésie. Ce poëme, cette ode des temps primitifs, c'est la Genèse. Peu à peu cependant cette adolescence du monde s'en va. Toutes les sphères s'agrandissent ; la famille devient tribu, la

un cadre épique. L'insertion de mythes dans ses vers a sans doute l'avantage de donner à ces derniers une allure héroïque, plus d'ampleur et d'élévation, de les distinguer enfin de ce que les poètes français avaient écrit jusque-là dans le genre lyrique. Il s'est ainsi approprié les sentences et les idées générales des poètes gréco-latin, comme Pindare et Horace en usant d'un lexique emprunté à l'Antiquité ou aux grandes épopées voire encore en appliquant de nombreuses hyperboles, métaphores et comparaisons

exprimée par l’accumulation, par l’emploi d’intensifs ou par l’emploi de mots excessifs. Ainsi, la phrase « Je meurs de faim » est une hyperbole. Figures d’analogie: Allégorie (féminin, figure de pensée) Une allégorie est la figuration d'une abstraction par une image, souvent par un être vivant. L’allégorie en peinture : Jean-Baptiste Regnault (1754-1829), La Liberté ou la Mort (1794), Hamburger Kunsthalle, Hambourg. L'allégorie en littérature : Victor Hugo (1802-1885), Les Contemplations

Beau au sens lyrique. Nul écrivain ne peut en effet échapper à certains thèmes tels que la beauté des femmes ou le grandiose d’un paysage. Véritables clichés de la littérature, ces sujets portent un eux une forte tension poétique qui, plus par tradition que pour des réelles qualités esthétiques, sont récurrents dans les œuvres littéraires. Comme on a pu le remarqué dans l’introduction, Flaubert avait tout d’abord rédigé une version de La Tentation de saint Antoine fortement lyrique, et ce sont ses

nous, une tentative d'ordre et de travail régulier n'est certes pas à blâmer, s'il subsiste quelque parcelle de réflexion dans les esprits. Quant à la valeur spéciale d'art d'une œuvre conçue dans cette donnée, elle reste soumise à qui de droit, abstraction faite de toute théorie esthétique particulière à l'auteur. Les poèmes qui suivent ont été pensés et écrits sous l'influence de ces idées, inconscientes d'abord, réfléchies ensuite. Erronées, ils seront non avenus ; car le mérite ou l'insuffisance

soit mélangé d’aucun amour de soi même ( amour propre). L’amour pur du Dieu est ce que revendique Fénelon. Le mot pur veut dire sans mélanges. Il se heurte ainsi à Bossuet car lui pense que l’amour pur n’est pas possible, on ne peut pas faire abstraction de soi et de son intérêt. Ils disent qu’avoir publié un livre spirituel condamné et un roman doit faire un tout. Ce qu’il dit dans son ouvrage spirituel est déjà un roman. Il se sert du Télémaque pour disqualifier la pensée spirituelle de Fénelon

(Munich pour Nikolaos Gysis par exemple ouParis principalement) et la revendication d'une spécificité nationale et culturelle. Les grands mouvements picturaux mondiaux se retrouvent dans la peinture grecque (classicisme, impressionnisme, fauvisme, abstraction ou recherche ultracontemporaine) mais s'affirment aussi des influences spécifiques (icônes byzantines ou orientalisme). Les sujets sont grecs (guerre d'indépendance pour Theodoros P. Vryzakis par exemple ou paysages méditerranéens chezConstantinos

émotions, les sentiments et les réflexions du futur supplicié, prises sur le vif, bien plus qu’un traité ou un essai théoriques sur la peine de mort. Les idées sont alors incarnées et prennent un relief saisissant.L’expérience vécue donne corps à des abstractions en les incarnant. Les idées« en action » – les allégories animales de La Fontaine, comme le Loup dans « Le Loup et le Chien » (qui représente le choix de la liberté face à la soumission, mais aussi l’acceptation de la pauvreté et de la précarité)