Abstraction

Lors de notre vie, nous faisons abstraction de la mort qui nous est inconnue et qui peut nous inquiéter. Mais la mort est partie intégrante de la vie puisqu'elle la délimite. Ainsi vivre c'est nier la mort. Notre philosophie et actions sont réalisées car nous pourrions regretter le jour de notre mort de n'avoir pas vécu. Nous excluons la mort de nos pensées car elle serait alors un obstacle à notre bien-vivre. Or si nous étions destinés à ne jamais mourir, nous ne serions pas aussi pressés de vivre

rôles interprétés, anticipation de la réaction des spectateurs... 3- La création d'un personnage subordonnée aux autres personnages: le personnage n'est jamais seul d'un bout à l'autre de la pièce, on ne peut considérer son rôle en faisant abstraction des autres III- Une perpétuelle renaissance 1- Un "lieu" d'interprétation 2- De la difficulté d'une interprétation décisive 3- Les différentes interprétations comme source de richesse

de l’artiste: Impressionnisme - Cubisme - Abstractionnisme. Participant au rayonnement européen du cubisme (liens avec Picasso et expositions), ses travaux sur la lumière (traitement) et la perspective (angle de vue) le conduisent vers une abstraction croissante. Il est l’un des premiers peintres à s’exprimer en utilisant un langage graphique abstrait (courant artistique majeur du XXe siècle) L’art de Mondrian ou «la disparition du réel visible» "Pour approcher le spirituel en art, on fera

DESIGN PATTERN Définition: Une solution générale et réutilisable d’un problème courant Nous utilisons des patrons de conception sans forcément le savoir! 28 DESIGN PATTERN Pros: Abstraction Capitalisation de la connaissance “Design Patterns – Elements of reusable OO Software” Cons: Abstraction Diluer dans du code 29 Mais, revenons à notre problématique... 30 LES BESOINS EXPRIMÉS • Besoins • Etablir un ensemble de règles ayant pour objet de simplifier et de rationaliser

Identifier la règle de droit A. Les caractères de la règle de droit 1. Abstraite a) objective et impersonnelle La règle de droit ne s'applique pas à des individus nommément désignés. Elle vise une catégorie ouverte de personnes en faisant abstraction de la personnalité des personnes, auxquelles elle s'applique en fait. Ainsi, la règle de droit s'applique à l'entrepreneur, au père, à l'élu mais pas en particulier à Monsieur Dupont. La règle de droit a pour vocation à s'appliquer à toutes les

vers une peinture plus figurative. En 1921, sa première exposition monographique est organisée à la galerie Povolozky, à Paris. En 1923, il est nommé professeur aux Beaux-Arts de Prague .En 1931, il participe à la fondation du mouvement «Abstraction-Création» créé en opposition à la peinture de la «Nouvelle Objectivité» allemande, alors qu'il l'a depuis longtemps délaissé, Kupka réintroduit le noir dans sa palette. Il quitte le groupe en 1934. En 1936, il participe à l'exposition "Cubism

faire ce que l’on pourrait empêcher ou combattre, * c’est renoncer, sans abandonner, à une part de sa force, de son pouvoir… La tolérance intervient quand la connaissance fait défaut en nous laissant dans le domaine des opinions. Elle fait abstraction du « moi » au bénéfice d’autrui. Elle nous oblige à nous remettre en question en nous laissant entrevoir que ce que nous tenions pour vrai ne l’est sans doute pas plus que la vérité de l’autre. Elle ne peut se concevoir que si l’action ou l’opinion

Après un retour à l’idée, avec le symbolisme (qui se prolonge dans le surréalisme), suit au début du XXe siècle une ribambelle de « réactions » et de « retours à l’ordre » au sein d’avant-gardes (fauvisme, cubisme, futurisme, expressionnisme, abstraction, etc.) pour lesquelles la forme est au cœur de leurs enjeux, et qui revendiquent chacune leur tour la nouveauté. Synthétisée, abstractisée, éclatée, diluée, engagée dans la vitesse ou le mouvement, la forme répond à des questionnements philosophiques

nature de vouloir dominer, voir supprimer la personne faisant obstacle ou prétendant à celui-ci. Cette étude psychanalytique du comportement humain fera naître la phrase «l'homme est un loup pour l'homme», dans notre nature nous faisons facilement abstraction du droit qu'à autrui d'exister pour arriver à nos fins. Cette théorie ne se vérifie pas qu'à l'égard de deux personnes distinctes mais se confirme à l'échelle d'une société. La conscience du nous, de son ethnie, nous conforte effectivement

celui-ci soit admis comme tel. C’est pourquoi le concept et la réalité forment un tout. Ce tout c’est l’Idée car l’idée c’est l’unité du concept et de la réalité, déterminée par le concept. Fonder la réflexion sur l’idée ce n’est donc pas partir d’une abstraction intellectuellement définie. C’est reconnaître que ce spirituel ne peut être vraiment qu’en s’incarnant. Ce qui s’exprime dans cette thèse qui contient tout le système Hégélien : de l’absolu on ne peut pas dire qu’il est substance mais sujet. On