Abû Tâlib

La demande étant largement supérieure à l’offre , les annonces publiées dans les journaux iraniens annonçant l’ouverture de places et donnant l’adresse d’une agence de voyage où s’inscrire donne lieu à de véritables attroupements et parfois à quelques altercations, la foule concentrant parfois plusieurs centaines de personnes qui devront se partager une quarantaine de places. Le plus souvent, les disputes seront résolues par un tirage au sort départageant les heureux "élus". Il s’agit en effet d’une

entendu de sa prouesse et de son abnégation dans le chemin de Dieu et de son Grand Prophète. Celui qui, avant tout et à l'âge de dix ans, avait déclaré sa foi au Prophète et prié avec lui. C'était Ali (que le salut de Dieu soit sur lui), fils de Abi Talib, élevé dès son plus jeune âge sous l'aimable regard et dans la maison du Saint Prophète de l'Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sa famille). Ali (que le salut de Dieu soit sur lui) qui, dans la nuit où Le Prophète quitte en secret sa maison

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dans la maison de son oncle paternel Abû Tâlib du clan des Banû Hâshim, le lundi 12 du mois de Rabî`al-awwal. Son accoucheuse est Ash-Shifâ', la mère de `Abd Ar-Rahmân Ibn `Awf. la mort de son père `Abd Allâh survient avant la naissance de Mahomet, à Yathrib qui, depuis, a pris le nom de Médine. Le septième jour après sa naissance, son grand père `Abd Al-Muttalib donne un nom à son petit-fils : Mahomet, ce qui signifie "Le Loué". Umm Ayman Barakah Bint Tâlib, une esclave abyssinienne de son père

grand-père, puis, à la mort de celui-ci, à celle de son oncle, Abū Tālib. Par affection naturelle, et aussi parce que son père lui en avait fait la recommandation spéciale, Abū Tālib s'occupait toujours de son neveu avec soin et indulgence, mais sa femme ne prenait pas conscience de son devoir au même degré. Il lui arrivait souvent de distribuer des choses entre ses enfants, laissant de côté leur petit cousin. Si, par hasard, Abū Tālib entrait dans la maison à ce moment, il trouvait son jeune neveu

ensuite rendus semblables à des tiges de céréales qui auraient été mâchées' (Sourate al-Fîl; 105: 1-5). Quarante-cinq ou cinquante-cinq jours après l'expédition, le saint enfant est né, un vendredi, dans une maison connue sous l'appellation de Che`b Abî Tâlib. La date de naissance retenue par les Chiites comme étant la plus probable est le 17 Rabî` al-Awwal, alors que les Sunnites retiennent le 12 Rabî ` al-Awwal, comme étant la date correcte. Toujours est-il que même entre eux-mêmes, ni les Chiites ni

gouvernent le monde musulman de 661 à 750. Ils tiennent leur nom de leur ancêtre ʾUmayya ibn ʿAbd Šams, grand-oncle2 de Mahomet. Ils sont originaires de la tribu de Qurayš, qui domine La Mecque au temps de Mahomet. Succédant au calife ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, ils prennent Damas comme capitale et fondent le Califat omeyyade, qui devient le plus grand État musulman de l'Histoire en s'étendant de l'Indus jusqu'à la péninsule Ibérique. Renversés par les Abbassides, l'un de leurs survivants fuit à Al-ʾAndalus

Mohamed est né à la Mecque vers 570 et il reçut la révélation de sa mission à l’age de 40 ans, en 610. Au cours de cette première phase de sa vie, il connut l’existence de tous les mekkois «  bien nés » de sa génération, sous l’égide de son oncle Abù Talib qui l’éleva comme son fils après l’avoir recueillit sous sont toit alors qu’il avait 8 ans. Le futur prophète de l’islam devint dès l’age de 20 ans le secrétaire d’une riche veuve mekkoise ,khadidja, qu’il épousa 5 ans plus tard (elle avait 15 ans

tribu bédouine, où il demeure jusqu'à l'âge de six ans. Sa mère étant morte peu après l'avoir repris sous son toit, le jeune Mahomet est élevé par son grand-père paternel et chef de clan, Abd al-Muttalib, puis, à la mort de celui-ci, par son oncle Abu Talib (riche marchand mecquois devenu le chef du clan des Hachémites). Ce dernier emmène souvent Mahomet avec lui lors de ses voyages à travers le désert et lui fait découvrir la Syrie. Les événements de la petite enfance de Mahomet ont une importance

vision de DIEU, et de ceux ki se reclament du AWLOU SOUFI et ki le nient Dieu ne se voit pas à l'oeil sinon les aveugle n'auront jamais leur part . - CHEIKH BAMBA MBACKÈ fondateur du mouridisme dit dans son MASALIKOUL DJINAAN. - 'Mahrifatu Aliyi as abu minal mahrifatu waliyi fa inna hou jalla jalaalahou qad zahar bi laa qafaain min koulli man nazar' 'voir Dieu est plus facile que de voir son Saint parce que Dieu dans sa grandeur est apparent il n'est pas caché pour celui qui voit' - mane raa khairoul