Académie de Platon

secte qui aurait pu transformer le monde si elle avait disposé de 33/518 son Constantin; à Athènes, en gravissant les marches de l’Acropole et en me dirigeant vers le Parthénon, l’esprit plein du lieu où, en contrebas, Socrate rencontra Platon... Nulle part je n’ai méprisé celui qui croyait aux esprits, à l’âme immortelle, au souffle des dieux, à la présence des anges, aux effets de la prière, à l’efficacité du rituel, au bienfondé des incantations, au contact avec les loas, aux miracles

plus grossiers d'entre eux s'emportaient même contre leurs fils, quand ils les voyaient, dans les rues, mettre, par honneur, Cicéron au milieu d'eux. II avait reçu de la nature un esprit né pour la philosophie et avide d'apprendre, tel que le demande Platon : fait pour embrasser toutes les sciences, il ne dédaignait aucun genre de savoir et de littérature ; mais il se porta d'abord avec plus d'ardeur vers la poésie ; et l'on a de lui un petit poème en vers tétramètres, intitulé Pontius Glaucus, qu'il

de soutenir que les Français sont plus rationnels ou plus classiques que d'autres peuples. Mais il est clair que chez eux, plus que nulle part ailleurs en Europe, la littérature est une institution sociale. Elle occupe une place énorme dans les académies, les théâtres officiels, les établissements d'instruction, les revues et les gazettes. Elle jouit d'un grand prestige dans les salons. Tout cela tend à renforcer les positions acquises. Les nouveaux venus doivent engager de véritables assauts pour

commune ? (Cf. le compte-rendu des ateliers n° 4, «L’épreuve de validation », et n° 5, « Charte des examinateurs », ci-dessous). Trois stages inter académiques ont réuni, entre novembre 2004 et janvier 2005, les inspecteurs et les formateurs des académies de métropole et d’Outre Mer, des formateurs de CFA et de GRETA. Les comptes rendus des ateliers qui s’y sont déroulés, selon le même schéma mais avec des supports de travail variés d’un regroupement à l’autre, ont permis la rédaction de ce document

besoin de loi pour vivre en société, et ces lois doivent être respectées pour maintenir l'ordre et la cohésion sociale. Socrate prône la loi et pour lui c'est une question de justice. Platon est un des disciples de Socrate qui a laissé plusieurs œuvres, «La république» «La politique» ou encore «Les lois», Platon est un utopiste, il cherche la cité idéale. Il ne remet pas en cause la réflexion Socratique, néanmoins il est élitiste et il considère que les pouvoirs législatifs et judiciaires doivent

je tâcherai de prendre un langage qui convienne à toutes les nations ; ou plutôt, oubliant les temps et les lieux pour ne songer qu’aux hommes à qui je parle, je me supposerai dans le lycée d’Athènes, répétant les leçons de mes maîtres, ayant les Platons et les Xénocrates pour juges, et le genre humain pour auditeur. Ô homme, de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute. Voici ton histoire, telle que j’ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables qui sont menteurs

Langage : logos (=aussi le raisonnement推理論證) aujourd’hui on distingue ces 2 notions(概念), différence à partir de l’épopée latine. Les grecs consideraient leur langue comme réele possible, fruit de la nature, pas un phénomène social. Chez Platon, il y a un questionnement sur la langue dans le texte « le cratyle » (3 personnages qui ont chacun une perception(理解) différente du langage --- Cratyle, Hermogene, Socrate) Position de Cratyle : le cratylisme = chaque son représente directement une

sentiers possibles, impossibles, Le plat, le raboteux, le connu, l'inconnu ; Je suis allé cent fois et cent fois revenu De la science exacte, entrepôt sombre où l'homme Compte le monde ainsi qu'un avare une somme, À la philosophie, église dont Platon Est le clocher avec Maugras pour clocheton ; J'ai vu l'antre où l'on prie et l'antre où l'on dissèque ; Et vos collèges froids dont la bibliothèque, Ainsi qu'une vapeur qui prend forme le soir, À l'étage d'en haut se condense en dortoir

avènement voir M. Thibaut, La jeunesse de Louis XI, 1423-1445 (Paris, 1907, in-8°), à compléter avec le Catalogue des actes du dauphin Louis II, devenu le roi de France Louis XI, d’E. Pilot de Thorey (Grenoble, 1899-1911, 2 vol. in-8o, publ. par l’« Académie delphinale »). Sur la vie et l’entourage du roi, outre les volumes de Gandilhon et de P. Champion cités ci-dessus, voir, entre autres, B. de Mandrot, Ymbert de Batarnay, seigneur du Bouchage (Paris. 1886, in-8°) ; A. de Reilhac, Jean de Reilhac

Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de