Académie de Platon

Notion Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels :

vocis resederat et quasi deferverat oratio lateribusque vires et corpori mediocris habitus accesserat. Cicéron, Brutus, 315-316. Arrivé à Athènes, je restai six mois près d'Antiochus, le plus célèbre et le plus sage des philosophes de la vieille Académie; mon goût pour la philosophie que, sans relâche, j'avais entretenu et développé depuis ma première jeunesse, se raviva auprès de ce grand savant, qui était en même temps un grand maître. Au même moment, à Athènes, sous la direction de Démétrius Syrus

de la pure philosophie, pour leur application et leur développement, pour la justesse des conclusions, pour la dignité du discours, pour la beauté de la morale et des sentiments, il n'y a rien par exemple que l'on puisse comparer à S. Augustin, que Platon et que Cicéron. 22 (VII) L'homme est né menteur: la vérité est simple et ingénue, et il veut du spécieux et de l'ornement. Elle n'est pas à lui, elle vient du ciel toute faite, pour ainsi dire, et dans toute sa perfection; et l'homme n'aime

au domaine de la littérature. Son sujet n'était alors pas aussi important que dans les essais contemporains qui ne sont plus considérés comme œuvres littéraires. La philosophie quant à elle n'est pas moins ambiguë: la littérarité des Dialogues de Platon n'est pas remise en question aujourd'hui, ni celle des Pensées de l'empereur romain Marc Aurèle. Par ailleurs, la poésie a souvent été considérée comme la forme littéraire la plus pure, dans laquelle l'esthétique de la littérature est présentée dans

Duc d'Orléans meurt en 1842 d'un accident de voiture alors qu'il se rendaità son château de Neuilly. Fils (Duc de Némours) régent, nommé à la place de la Duchesse d'orléans grace à Odilon Barrot qui envisage de nommer comte de Paris successeur. Académie veut attribuer droit de vote aux capacités (universitaires sans fortune). Il refuse. Parti de la résistance l'emporte: Casimir Périer - pouvoir (1er min/ pres du conseil) de 1830 à1832. Politique répressive (Revolte des Canuts de Lyon - envoie troupe

compris les théologiens, la pensée des philosophes et plus particulièrement la pensée du philosophe ARISTOTE. Pour PLATON, il n’y a pas eu de rupture dans la connaissance de son système de pensée, depuis l’Antiquité jusqu’à la Renaissance : il a été étudié, lu, enseigné pour sa très forte compatibilité avec le christianisme de l’époque. A partir du XIIIème siècle, la concurrence entre PLATON, classique, et la pensée d’ARISTOTE, forment l’essentiel de l’émulation intellectuelle au sein des universités

je tâcherai de prendre un langage qui convienne à toutes les nations, ou plutôt, oubliant les temps et les lieux, pour ne songer qu'aux hommes à qui je parle, je me supposerai dans le lycée d'Athènes, répétant les leçons de mes maîtres, ayant les Platons et les Xénocrates pour juges, et le genre humain pour auditeur. §7 O homme, de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute. Voici ton histoire telle que j'ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables qui sont menteurs

limiter l'étude de l'argumentation à celle qui est adaptée à un publie d'ignorants. C'est cet aspect-là de la rhétorique qui explique qu'elle ait été férocement combattue par Platon, dans son Gorgias (2), et qui a favorisé son déclin dans l'opinion philosophique. » (1) Cf. Aristote Rhétorique, liv. I, chap. 2, 1357 (t. (2) Platon, Gorgias, cf. notamment 455, 457 a, 463, 471 d. P 9-10 : « En effet, l'orateur est obligé, s'il veut agir, de s'adapter à son auditoire et l'on comprend sans peine que le discours

investir dans la vie politique. => Cependant ce qui fait défaut, c' est la souveraineté. Les lois sont souveraines mais pas les entités ( pas d' égalité souveraine entre les Cités, la Cité n' est pas souveraine ). a) La Cité de Platon Pour Platon, la Cité est nécessaire aux individus car aucun individu n' est autonome. De ce fait, on doit s' organiser en société, celle çi présuppose la spécialisation de chaque individu. On s' organise en Cité pour combler les lacunes de chacun.

colère des feuilletons. Che sara, sara. Il n’a jamais pris grand souci de la fortune de ses ouvrages, et il s’effraye peu du qu’en dira-t-on littéraire. Dans cette flagrante discussion qui met aux prises les théâtres et l’école, le public et les académies, on n’entendra peut-être pas sans quelque intérêt la voix d’un solitaire apprentif de nature et de vérité, qui s’est de bonne heure retiré du monde littéraire par amour des lettres, et qui apporte de la bonne foi à défaut de bon goût, de la conviction