Accepter La Realite Est Ce Renoncer Au Desir

LE DESIR – Moteur ou frein à l’amélioration de l’homme ? I - Introduction L’origine de l’envie de vous présente ce travail vient d’un extrait du livre « le Bonheur, désespérément » d’André Comte-Sponville étudié en classe par mon fils et dont voici la lecture : « Etre heureux, c’est avoir non pas tout ce qu’on désire, mais enfin une bonne partie, peut-être la plus grosse partie de ce que l’on désire. Soit. Mais si le désir est manque, on ne désire, par définition, que ce que l’on n’a

Sujet 1 : DISSERTATION Peut-on changer le monde ? Par monde, il faut entendre non seulement l'environnement, la réalité matérielle, mais aussi les relations humaines, la société, les mentalités, etc. Cette question de savoir si l'on peut changer le monde nous conduit à la problématique suivante : l'Homme, par ses actions, a-t-il réellement le pouvoir de transformer le monde, ou se berce-t-il d'illusions en refusant de réaliser son impuissance face à des causes qui le dépassent ?

PAILEREAU – Pierre – ECE1 – Philosophie La politique doit-elle renoncer à tout idéal normatif ? Si on observe lucidement la réalité politique, comme le font Machiavel et Hobbes, la vie politique obéit à la loi du plus fort, mais pas n'importe comment : cette loi ne peut s'imposer, comme le montre Rousseau, qu'en transformant la force en loi. En cela la politique semble être l'art de persuader les dirigés de se soumettre volontairement à la force des dirigeants, s'ils veulent être protégés

bien supérieure aux premières farces de Molière. La pièce tourne essentiellement autour d'Argan, qui est le « malade imaginaire » qui a donné son titre à la pièce. Veuf, il s'est remarié avec Béline qui simule des soins attentifs, mais n'attend en réalité que sa mort pour pouvoir hériter. Il se fait faire des saignées, des purges et prend toutes sortes de remèdes, dispensés par des médecins pédants et soucieux davantage de complaire à leur patient que de la santé de celui-ci. Toinette, sa servante

Peut-on vouloir la servitude? ____________________________________________________________________________ __ ____________________________________________________________________________ __ L’homme est un être de désir. Hobbes, le fondateur de la philosophie politique, définit le désir comme un effort par lequel nous essayons toujours à rechercher ce qui contribue à la préservation de notre existence. Cela signifie qu’il y aurait nécessairement un conflit entre les individus. Puisque ce conflit est

le naturalisme qui sont des genres qui s'efforcent de se rapprocher un maximum de la réalité. Ce genre de roman permet d'avoir un œil critique sur la société ; il peut amener, par la suite, une réflexion philosophique. D'ailleurs Maupassant avec Bel Ami illustre la société du XIXème siècle qui est une société qui recherche la popularité, le pouvoir, l'argent et, pour les hommes, comme Goerges Duroy, à être désiré. Cela reflète la société telle qu'elle a toujours été, même jusqu'à aujourd'hui, où tout

" 2 fois 2 font 4 " et " qu'il faut préférer son ami à son chien " sont des vérités ? b) définissez et distinguez les sens du terme " raison dans les expressions " la raison que nous co nsultons " et " il a ses raisons". Essai : peut-on accepter la formule : " a chacun sa vérité " ? Corrigé sur le texte de Malebranche : dégagez la thèse et les différentes épes de l'argumentation.. Le thème du texte porte sur la raison. Malebranche se demande si l'on peut affirmer qu'il existe une

dans le sens de céder à tous ses désirs, mais d'être capable de se déterminer par sa volonté et par la connaissance, et donc la maîtrise des déterminismes. Nous avons donc vu que la liberté est accessible par divers moyens, la liberté est donc une réalité mais la liberté absolue serait-elle en revanche une chimère ? La liberté humaine est incarnée et elle est toujours en situation. Au plan politique et social, l’homme est toujours soumis à des lois. C’est-à-dire qu’être libre, c’est être libre en

incessante du plaisir, ou faut il renoncer entierment a eux pour enfin atteindre un etat de suffisance, de contentement ? Les différentes conceptions du désir, qui est designé en philosophie par un manque mais aussi par la tension qui nous pousse a combler ce manque, nous amènent a privilégier soit la raison, soit la réalisation de nos desirs. D'un coté, la quête incessante de la satisfaction peut appraitre vaine pour de multiples raisons. Tout d'abord, l'objet désiré perd son caractère desirable une

des idées que nous faisons sur la réalité afin d’interroger leur bien fondé, leur pertinence, mais aussi leur cohérence. La philosophie apparaît donc d’abord comme une réflexion critique sur une opinion. Cela permet de comprendre pourquoi un des reproches adressé à la philosophie est sa nature abstraite, son détachement de la réalité concrète. En effet, critiquer nos opinions, interroger nos fondement, c’est mener une réflexion sur la représentation de la réalité et non pas d’abord sur les choses