Acte de contrition

rappelle le prêtre au cours de l’homélie, et sans doute est-ce l’une des raisons qui pourrait expliquer le calvaire de la petite Jinhee après son abandon. Dans le cadre contraignant de l’orphelinat catholique, chaque péché doit être absout par un acte de repentance. Après sa tentative de suicide, Yeshin est forcée de confesser sa faute devant ses camarades et ses éducateurs (29). Les orphelines sont également oppressées par le poids de la culpabilité. Interrogée sur les raisons qui ont poussé son

avec son ami tous les jours dans la même allée du mail de Tours, sans lui faire tort un seul moment du temps consacré depuis vingt années à cette promenade. Birotteau, qui, considérait ses voeux involontaires comme des fautes, eût été capable, par contrition, du plus grand dévouement pour l'abbé Chapeloud. Celui−ci paya sa dette envers une fraternité si naïvement sincère en disant, quelques jours avant sa mort au vicaire, qui lui lisait la Quotidienne : − Pour cette fois, tu auras l'appartement. Je

avec son ami tous les jours dans la même allée du mail de Tours, sans lui faire tort un seul moment du temps consacré depuis vingt années à cette promenade. Birotteau, qui, considérait ses voeux involontaires comme des fautes, eût été capable, par contrition, du plus grand dévouement pour l'abbé Chapeloud. Celui-ci paya sa dette envers une fraternité si naïvement sincère en disant, quelques jours avant sa mort au vicaire, qui lui lisait la Quotidienne : - Pour cette fois, tu auras l'appartement. Je

nationaliste submerge les convictions socialistes du mouvement ouvrier qui se rallie à l' « Union Sacrée ». 1.2.3 L'âge d'or du radicalisme ? « radical » M2J : l'aile la plus avancée du « parti républicain ». Programme Gambette à Belleville élections 1869 acte de naissance « charte »(se convertit presque aussitôt à l'opportunisme i.e. Républicanisme plus modéré). Programme repris par aile la plus extrême (et la – nombreuse) 1870-1890 puis petit à petit transformation d'un parti d'opposition en un parti de

paradoxe, qui se présente sous la forme d’un conte : c’est l’histoire d’un type qui perd sa maison dans une tempête et qui ne peut être remboursé par son assurance car il s’agit d’un « cas de force majeure » (act of God en anglais). Puisque c’est un acte de Dieu, il décide tout alors d’intenter un procès à Dieu. Puisque l’Eglise prétend être l’institution qui représente Dieu sur terre, il attaque l’Eglise en justice et lui demande de rembourser sa maison. Cette histoire cocasse, racontée par un auteur

ici de les comprendre. On comprend ainsi le ton polémique du texte : l’objectif est de nous pousser, par la provocation à s’interroger sur cette origine, pour ensuite proposer peut-être une autre interprétation, qui constitue en soi un acte de pensée. Pas de faire acte de savant. En quoi cette interprétation doit être subjective ? a) elle l’est inévitablement dans la mesure où on construit une connaissance subjective (cf le cours sur le jugement réfléchissant) b) mais cela n’est pas un mal. Au contraire

grâce suffisante, celle que l’homme par l’exercice de sa volonté peut obtenir de Dieu à tout moment, car Dieu est Amour. Cette grâce suffisante, infiniment disponible à l’homme, peut être acquise, à tout moment et mener immédiatement au Salut si la contrition est sincère et les actes suffisamment probants. On peut donc supposer que dans ses tragédies, Racine a pu mettre en scène la problématique janséniste en insistant sur la destinée irrémédiable de ses héros et l’incertitude constante de leur Salut

culture. Le terme de légérés ne signifie plus seulement lire mais aussi enseigner. B) De nouveaux modèles de lecture pour les laïcs ? Dans un premier temps, les laïcs se font faire lire par un autre => Lecture collective. Ce n’est pas un acte individualisé => il y a le contrôle du groupe. Cette lecture à plusieurs n’est pas forcément le signe d’une méconnaissance de la lecture, car le lecteur change de lecteurs. Ce qui est essentiel c’est l’oralité. Baudoin de Guines, amateur de savoir

grâce suffisante, celle que l’homme par l’exercice de sa volonté peut obtenir de Dieu à tout moment, car Dieu est Amour. Cette grâce suffisante, infiniment disponible à l’homme, peut être acquise, à tout moment et mener immédiatement au Salut si la contrition est sincère et les actes suffisamment probants. On peut donc supposer que dans ses tragédies, Racine a pu mettre en scène la problématique janséniste en insistant sur la destinée irrémédiable de ses héros et l’incertitude constante de leur Salut

détriment des juges lors du passage de ces derniers devant  la commission parlementaire d’enquête qui se transforma  en… lynchage médiatique de l’institution judiciaire ; alors  que  les  journalistes  interrogés  furent,  eux,  gentiment  ménagés  au  prix  d’une  bien  légère  contrition.  Dans  cette  affaire,  la  fonction  parlementaire  a  osé  s’affirmer  face  au  pouvoir  judiciaire  mais  non  face  au  pouvoir  médiatique.  Bref,  la  véritable  leçon  d’Outreau  n’a  pas  été  tirée  et,  au  prochain  emballement  médiatique