Action des chrétiens pour l'abolition de la torture

tous ensemble jusqu'au Vatican. Suelta prenda, ¡coño ! , que mueren niños de inanición Lâche l'affaire, connard ! Car des enfants meurent de faim. Un negocio millonario con la fé de los cristianos Un fond de commerce millénaire avec la foi des chrétiens Que utilizan a jesús como el perpetuo salvador Qui utilisent Jésus comme le sauveur perpétuel. Jesucristo era un tío normal, pacifista, intelectual Jésus-Christ était un type normal, pacifiste, intellectuel Siempre al lado de los pobres defendiendo

généalogie... le point de départ du cheminement intellectuel est là. - Section 1: Les racines antiques - Section 2: Cheminement de ces idées de l'antiquité à la veille de la révolution française. On ne peut pas assimiler les premiers penseurs chrétiens à des penseurs athées qui ont émergés au début du 18e et à la fin du 19e. Entre temps, il y aura eu un évènement important: la réforme, le fait que le christianisme ait connu cette coupure entre les catholiques et les protestants, cela va engendrer

réchauffement climatique, de la pollution des océans d’où les pluies acides. Concernant les BPM on a par exemple le maintient de la paix dans le monde ou la stabilité des marchés financiers. Cette notion renvoie au fait que les choix et les actions dans un pays peuvent avoir des conséquences sur le niveau de bienêtre dans les autres pays du monde et les BPM qui permettraient d’améliorer le bien être global ne peuvent être produit que par l’action conjointe et coordonnées de plusieurs pays voire

droits aturels qui s’impose aux Etats, aux constituants, au législ => philo judéo-chéritienne à la base ; TOUTZE homme en naissant porte ces droits, parce qu’il est homme. L’art 2 DHC affirme l’existence de ces droits naturels. Insipration surtout chrétienne fonde la logique de la DDHC qui a donc une vocation univerdsaliste car droits reconnus à tout homme parce qu’il est homme. La DDHC pose le pcpe d’égalité (pas une liberté pu) notam l’art 6 : égalité devant les emplois pu, 10 &galité devant l’impot

du territoire historique, ce chiffre variant selon les acceptions. Sur le plan du territoire, l’Arménie a rarement été indépendante malgré la présence d’un royaume d’Arménie au IIe- Ier siècle av. J.-C., puis au Ixe-Xe siècle. A partir de l’ère chrétienne, elle fut le plus souvent dominée par les romains, les Parthes, les Perses puis par les Arabes, Byzance et les Turcs. En 1828, l’Arménie orientale est sous administration russe, puis en 1878, les territoires arméniens environnants y sont ajoutés

Le Christ Le christianisme et les chrétiens 4. La conduite révoltée face au mal a) Face au mal métaphysique b) Face au mal moral III. Révolte contre la condition historique 1. Révolte contre l'Histoire a) L'Histoire et les valeurs b) La révolution et les valeurs 2. Refus du contenu de l'Histoire a) b) c) d) e) 3. Refus du meurtre légitimé Refus de la peine de mort Refus du mensonge Refus de la violence légitimée Refus de la terreur et de la guerre Action dans l'Histoire Conclusion

appliquer. Elle contient toute une série de cas concrets à propos desquels elle donne au citoyen des actions (legis actiones). On parle d’action car c’est une possibilité donnée au citoyen d’agir en justice. On touche ici aux sources les plus anciennes du droit privé romain. Le droit civil s’est construit autour des actions de la loi. C’est la pratique judiciaire. Section 2. La procédure des actions et la pratique judiciaire. En effet, si les romains forment déjà, et ce dès les débuts de la

condition métaphysique 1. Définition 2. Exigences (justice, unité) 3. Objet : Dieu a) L'existence de Dieu b) L'injustice de Dieu c) La nature de Dieu d) Le Christ e) Le christianisme et les chrétiens 4. La conduite révoltée face au mal a) Face au mal métaphysique b) Face au mal moral III. Révolte contre la condition historique 1. Révolte contre l'Histoire a) L'Histoire et les valeurs b)

L’espérance est par nature de l’ordre du manque, de la tension inassouvie ; société de consommation, le mirage est d’avoir tjrs plus ce qui nous manque et que nous désirons, mirage d’un paradis encore à construire ici-bas ou dans l’au-delà. Les chrétiens répondront justement que c’est cela la différence entre la course matérielle et le bien éternel, la vie éternelle qui est infinie, jamais épuisée, inépuisable, inassouvie et qui rend le présent plus présent. La vie bonne pour les stoiciens, c’est

voix de cent signes et présages, cette fatalité s'annonce partout; pour entendre cette musique de l'avenir toutes les oreilles sont déjà tendues. Notre civilisation européenne tout entière s'agite depuis longtemps sous une pression qui va jusqu'à la torture, une angoisse qui grandit de dix ans en dix ans, comme si elle voulait provoquer une catastrophe: inquiète, violente, emportée, semblable à un fleuve qui veut arriver au terme de son cours, qui ne réfléchit plus, qui craint de réfléchir. 3.