Action des chrétiens pour l'abolition de la torture

déterminé. La tradition, l’histoire, le passé sont de retour. La déclaration de 1789 ne voulait rien voir entre l’individu et la nation. Aujourd’hui on célèbre le groupe, la catégorie, la communauté. Marx voulait créer une société sans classe, l’abolition des différences. ⋄Dans le postmodernisme il s’agit de cultiver les différences. A cette remise en cause de l’autodétermination individuelle s’ajoute la remise en cause de l’autodétermination des peuples, de la démocratie véritable, de la majorité

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 Table des matières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459 5 © Eyrolles Pratique L'auteur Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh, né en 1949, est chrétien arabe d'origine palestinienne et de nationalité suisse. Licencié et docteur en droit de l'Université de Fribourg. Diplômé en sciences politiques de l'Institut universitaire des hautes études internationales de Genève. Responsable du droit arabe et

rentre en Algérie, peu après les fêtes de l'Indépendance. Il collabore de nouveau à Alger républicain qui a repris son activité. La parution du journal avait été interdite pendant la guerre et son directeur de rédaction, Henri Alleg(1), arrêté et torturé pour son combat contre le système colonial. A l’indépendance le journal reparaît mais il sera bientôt interdit de facto, suite à l’instauration du parti unique : le FLN (Front de libération nationale). Kateb a le temps d’y publier, en 1964, six

Luxembourg, Pays-Bas, Grèce, Norvège, Pologne, Tchécoslovaquie et Yougoslavie) et rappelle la convention de La Haye qui interdit « tout acte de violence contre les civils des régions occupées, l’inobservation des lois nationales de ces régions ou l’abolition de leurs institutions ». Elle débouche sur la création en octobre 1942 de la Commission interalliée des crimes de guerre (chargée de rechercher des preuves et des témoignages), puis sur la Déclaration de Moscou du 1er novembre 1943 (approuvée

aux mendiants pour remercier Dieu de lui avoir rendu sa fille. AXES DE LECTURE I- Un lieu de souffrance Nous avons déjà parlé de la sensation d’oppression que ressent Sidi Mohammed au Msid. Cette école est encore une fois assimilée à un lieu de torture. Espace clos plongé dans une chaleur étouffante, elle ravive le désarroi des enfants surveillés de près par un fqih sévère : - Mes doigts me faisaient mal à force de cogner sur ma planchette de buis (…) Le maître somnolait, sa longue baguette à la

était d’être impartiale et libre de toute arrière-pensée politique. Aujourd’hui, même si la communauté humanitaire est plus grande et diversifiée que jamais et que les populations sont solidaires au niveau mondial, son action est sans cesse remise en question. Même les actions les plus louables peuvent en effet engendrer des problèmes. L’aide humanitaire a des conséquences sur les conditions sociales, économiques et culturelles des régions en crise. Elle agit en présence de parties en conflit

et circonscrite; ils sont partout dans l'espace et à nos côtés, nous voyant et nous coudoyant sans cesse; c'est toute une population invisible qui s'agite autour de nous. “Les Esprits exercent sur le monde moral, et même sur le monde physique, une action incessante; ils agissent sur la matière et sur la pensée et constituent une des puissances de la nature, cause efficiente d'une foule de phénomènes jusqu'alors inexpliqués ou mal expliqués et qui ne trouvent une solution rationnelle que dans le spiritisme

sensibles véhiculées dans leur matière, tandis que cette force nous les procure abstraites, sans matière et avec leurs caractéristiques et toutes leurs qualités et leurs quantités./ Et cette force agit dans l'état de sommeil et d'éveil ; mais son action est plus manifeste et plus forte dans le sommeil que dans l'éveil4". Nous avons longuement cité l'ancien philosophe arabe. Cela s'explique par son importance dans l'approche de Phantasia. En effet, au-delà de son aspect théorique, explicatif et

manifestent cependant à travers une soif d'engagement, d'adhésion religieuse face à un monde qui peut paraître matérialiste, dur pour l'individu isolé et dépourvu de repères; aux Etats-Unis, les Born again Christian sont des membres des églises chrétiennes qui proclament être revenus à la foi ou à la pratique religieuse; les musulmans, vivant en Europe de l'Ouest respectent plus souvent le jeûne du ramadan; des religions étrangères à la culture d'origine exercent une attraction nouvelle (ex: le bouddhisme

celle de la métempsycose, telle que l'admettent certaines sectes, une différence caractéristique qui est expliquée dans la suite de l'ouvrage. INTRODUCTION 11 « Les Esprits exercent sur le monde moral, et même sur le monde physique, une action incessante ; ils agissent sur la matière et sur la pensée, et constituent une des puissances de la nature, cause efficiente d'une foule de phénomènes jusqu'alors inexpliqués ou mal expliqués, et qui ne trouvent une solution rationnelle que dans