Action des chrétiens pour l'abolition de la torture

février 1982, ce sont les baassistes pro-irakiens qui tentent un putsch, réprimé lui aussi. Pour contrer cet activisme, l'autoritarisme du pouvoir s'accentue : les libertés publiques sont bafouées, les opposants subissent arrestations arbitraires et tortures. En février 1984, le président Haidallah reconnaît la R.A.S.D. Un traité de fraternité est signé avec l'Algérie et la Tunisie, et la Mauritanie adhère au groupe des partisans du Polisario. Le régime trouve ainsi des appuis extérieurs, mais rencontre

175 . Shakespeare. Hamlet. Traduction et préface de Maurice Castelain. Paris : Aubier, 1971, p. 85. 176 . Maleck Chebel. Le corps dans la tradition au Maghreb. Paris : P.U.F., 1984, p. 122. 171 56 immuable de la pensée musulmane et chrétienne traverse aussi bien le théâtre de Césaire que celui de Soyinka. Du reste, « la routine de mourir »177 atteste de l'universalité et de la nécessité de trépasser. Impuissants à triompher de leur « être-pour-mourir »178, tant les héros de Soyinka

journal a condition de rester proportionné à une menace pour l’ordre public (aujourd’hui impossible à réunir), sinon on l’assimile à une voie de fait, les juges considérant que la saisine d’un journal est une atteinte à une liberté, TC, 8 avril 1935, action française. Les saisines judiciaires ne se font qu’à titre de preuve, et un juge des référés peut ordonner la saisine si atteinte à autrui dans sa vie privée, et éviter une infraction. B. Les infractions de presse C’est la forme pénale qui permet

fait définir le comportement antisocial et la réaction. § 1 : Le comportement antisocial A / L’Infraction : C’est un terme technique mais le code pénal ne nous donne aucune définition de cette infraction. INFRACTION : c’est une action (voler, tuer … ) ou une omission (témoigner, ceinture … ) imputable à une personne (physique ou morale) qui porte atteinte à l’ordre social et que la loi ou les règlements frappent d’une sanction pénale. Dans l’ensemble de ces infractions, tout

Au reste, tout ce qui mérite le nom de juste et de légal est, [par rapport à nos actions], comme le genre par rapport aux individus; car le nombre des actions est infini, mais chaque action [juste ou légale] est unique, puisqu’elle appartient, [comme telle], à une classe générale » (Ethique à Nicomaque, Livre V, VII). Autrement dit, l’émancipation de la femme (justifiée par de nombreux impératifs) comme l’abolition de l’esclavage (tout aussi justifiée) peuvent être considérés comme des impératifs

maintien de ce complexe, dans une société qui affirme la supériorité d’une race ; c’est dans l’exacte mesure où cette société lui fait des difficultés, qu’il se trouve placé dans une situation névrotique. Ce qui apparaît alors, c’est la nécessité d’une action couplée sur l’individu et sur le groupe. En tant que psychanalyste, je dois aider mon client à « conscienciser » son inconscient, à ne plus tenter une lactification hallucinatoire, mais bien à agir dans le sens d’un changement des structures sociales

malgré l’Eglise et le vote des femmes. - De Gasperi, fondateur du parti démocrate-chrétien forme un gouvernement de coalition antifasciste et une nouvelle Constitution établit un régime parlementaire classique. - En mai 1947, les clauses financières et matérielles sont abrogées et les socialistes et communistes rejetés dans l’opposition dans le contexte de guerre froide à la suite du succès de la Démocratie chrétienne avec De Gasperi( alignement sur l’Atlantisme et la construction européenne qui vont

une lettre : «Je repousse avec fureur tout ce qui est attentatoire à ma liberté». Il n’allait jamais guérir de cette mise sous tutelle humiliante et même dévirilisante venue de sa mère, et sa correspondance porte le témoignage presque quotidien des tortures qui lui furent ainsi imposées pendant les vingt-deux années qui lui restaient à vivre. Il allait même vouloir, pour se venger, venir frapper le notaire en présence de sa famille (lettre du 27 février 1858). Dès lors, son dégoût du monde contemporain

solidarité familiale. L’individu rend le mal à son agresseur. « Se venger c’est frapper l’adversaire pour le tuer ou léser son intégrité corporelle…la vengeance s’exécute toujours avec un raffinement de cruauté, avec la joie de faire souffrir et de torturer » La vengeance devient alors un droit et même un devoir pour la victime ou pour son groupe. Cette vengeance ne connait pas de limites tout est permis et un simple vol peut se solder par l’extermination de tout le groupe du criminel. Néanmoins les

règle. Et les séculiers, ceux qui exercent leur ministère avec leurs paroissiens qui vivent avec leurs siècles. Le monachisme apparaît en Europe dans les premiers siècles de l’ère chrétienne, par saint bénédictin qui va partager le temps entre temps de travail de prière et de repos. Il y a un nombre d’ordre chrétien considérable. Mais les membres du clergé réguliers refusent de vivre dans leurs siècles d’où il préfère s’enfermer dans un monde de règles qui les séparent de la corruption du monde