Adage Le Roi Empereur En Son Royaume

Depuis Auguste, les empereurs donnent pendant 3  siècles l’illusion que la République existe toujours. L’empereur partage le pouvoir avec les provinces : La Gaule va être responsabilisée, et des institutions sont crées. Il n’y a pas d’hérédité (comme dans une monarchie). Dans la réalité, elle s’installe. Au 2ème siècle ap JC, l’hérédité devient la règle. Il y a deux dynasties : les Flaviens et les Antonins. Les Antonins (le plus important d’entre eux est Hadrien, empereur de 117 à 138). Hadrien

structures de l'état carolingien se sont effondrées. Le point fort des carolingiens est la pratique du sacre (initié par Pépin le Bref en 751). Il modifie la nature de l'autorité royale. Ce rite est très prestigieux : le roi carolingien reçoit l'onction des saintes huiles = il est roi par la grâce de dieu. L'autorité royale doit donc être mise au service de la justice et de la paix. Cette théocratie a pour but de faire régner le message chrétien sur un territoire et des populations aussi nombreux que

Il avait son conseil échevin. En 1552, Metz est devenu Français. L’évêque de Metz ne rentrait pas dans la république Messine. A chaque naissance, on souhaitait que l’enfant devienne maître échevin puisqu’il était « presque » plus important que le roi A-  L’empire Les institutions républicaines ont été mise en place de manière à éviter une dérive monarchique du régime. Ce changement de régime n’a pas été brusque. Rome est passé d’une république à l’empire, mais les choses se sont fait progressivement

l’an 10000 à son apogée a fait disparaitre l’ancienne conception de l’Etat. Il y a donc 2 phases où on ne peut pas parler de spécificité française. Pendant le période du Moyen Age, les choses sont ambigües comme avec Charlemagne qui est à la fois un roi français et allemand. C’est une histoire européenne avec un mécanisme plus ou moins fort dans certaines régions. Ce système est le résultat d’une fusion entre 2 mondes : entre la culture gréco-latine (autorité centrale) et la culture dite « barbare »

l’église chrétienne jusqu’au Vatican. A partir du règne de Dioclétien qui en 285 av JC a imposé un système de tétrarchie (division de l’empire en 2, séparation de la partie occidentale et orientale), quand il a mis cette tétrarchie, il y avait 2 empereurs qui prenaient les décisions. Cette division de l’empire en 2 parties est finalement irréversible dès la fin du 4e siècle, et c’est bien pour cela que l’empire de l’occident va s’effondrer (476). La partie occidentale d l’empire s’est retrouvée disloquée

C'étaient des sociétés des hiérarchisées, des monarchies militaires (pouvoir d'un seul qui souvent est le guerrier le plus fort). Un rôle éminent est dévolu à ce chef qui est investi par des dieux. C'est une sorte de surhomme, à mi-chemin entre un roi et un prophète. C'est l'intermédiaire entre les Dieux et les hommes. Les notions de Droit et de religions sont intimement mêlées. Le Proche et le Moyen Orient nous lègue les plus anciens témoignages d'une législation. Ses codes et ses lois se situent

II. Délimitation chronologique - PREMIÈRE PARTIE - L’époque franque : le pouvoir personnel et l’anarchie Chapitre I. L’établissement de la monarchie franque Section I – Les données historiques §1 – Les invasions et la constitution du royaume franc I. Les migrations germaniques du Ve siècle II. La conquête franque §2 – Les dynasties franques I. La dynastie mérovingienne (481-751) 1. De Clovis à Dagobert (481-639) 2. Après Dagobert : les rois « fainéants » et la montée de l’aristocratie

d’existence du droit ? Le droit : C’est une matière multiforme. Celui-ci est le produit d’une maturation qui est lente et le droit est présent a tous les stades de l’évolution d’une société. Il sera question de s’intéresser au stade d’évolution du roi lié a l’histoire politique et l’idée est de suivre le développement du droit. Thème 1 : L’orient ancien : Naissance du droit Le droit permet de régler les rapports unissant les hoes, la caractéristique de cette période est que les lois viennent de Dieu

dislocations que l'on retrouve partout dans l'Europe. Ces dislocations des formes étatiques sont l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile, et est incarné dans une petite unité, appelée la seigneurie banale. Le roi n'a plus de pouvoir royal. Les seigneurs commandent aux paysans, mais sans être coupé par le gouvernement royal. Puis enfin vient la reconstruction du pouvoir royal, ce pouvoir va se reconstruire petit à petit, qui va naître de son territoire, l'île

bases nouvelles. Elle n'est pas que théorique mais elle est aussi pratique, néanmoins il y a des permanences et des continuités, des choses qui restent dont on bénéficie encore, cette césure n'est pas totale. Chapitre 1 : DE L'EMPIRE ROMAIN AU ROYAUME FRANC L'Empire romain a été fondateur pour quasiment tous les pays romains. La Rome antique à poser des bases sur lesquelles notre système juridique repose encore. Il y a une continuité qui n'a pas été interrompue malgré des chgt parfois radicaux