Adage Le Roi Empereur En Son Royaume

ont créé toutes choses. Ils ont créé les règles, les coutumes, les habitudes de vie, et aussi celui à qui ils ont confié la mission de diriger ces différents peuples qui composent la Mésopotamie. En effet, à la tête de ces différents royaumes on trouve toujours un roi sacré qui est un intercesseur entre le monde des hommes et les monde des dieux; il est lui même un demi-dieu. On découvre dans un certain nombre d’archives toute une série d’histoires qui nous comptent l’histoire de leur lutte, de leur

pouvoir politique car il est sur terre le témoin de l’ordre qui provient du ciel. Empereur de Chine : soldat du ciel envoyé sur terre. Empire latin : grand inca, envoyé du soleil. Quelqu’un peut assurer la prospérité tant qu’il est l’interprète des Dieux. Société monothéiste : Dieu a créer toutes les règles et si les uns sont dominés les autres dominent c’est parce que dieu l’a décidé donc c’est normal. Le roi s’il vient de Dieu peut-il tout faire ? Tout pouvoir vient de Dieu à travers le peuple

civilisation : le roi était d’origine divine et considérait que ces ancêtres étaient les dieux de l’antiquité. Ce roi était héréditaire, le pouvoir royal se transmettait au sein de la même famille (pouvoir dynastique), c’est pourquoi les prétendants au trône essayaient d’épouser la fille ou l’épouse du roi pour succéder à ce dernier. Ex : Pénélope, femme d’Ulysse, autour de laquelle beaucoup de prétendant se sont présentés pendant qu’Ulysse était parti. Quelles sont les prérogatives du roi de cette époque 

d'origine divine. Le roi n'est que le traducteur et l'exécuteur de la volonté divine et au final la loi qu'il édicte est celle voulue par les dieux. Les sociétés antiques proches orientales présentent la particularité d'être structurées autour d'un chef charismatique élu des dieux et fait office d'intermédiaire et les hommes. Et c'est donc dans ce rapport étroit du chef au dieu qu'est élaboré la règle de droit sans intervention des hommes. Cela signifie que des dieux dictent la loi au roi qui la reçoit

Attendre – 7s pour qu'il développe un système de numérotation des chiffres. 8è s en orient chose bouge beaucoup nous sommes a l'époque de l'essor de la puissance assyrienne qui était un grand empire qui va d'ailleurs commencer la destruction des deux royaumes hébreu Israël et judas. Comme les grecs, il adopte l'écriture phénicienne Chapitre 1: Institutions archaïque d'Athènes Connaissance relative a Athènes été renouveler a la fin du 19è début, on a découverte un manuscrit la constitution d'Athènes

(pas de contre-pouvoir s’opposant au roi). Première partie : les institutions de l’antiquité (antiquité grecque) Chapitre 1 : La civilisation grecque Aperçu historique : de la royauté à l’aristocratie. Vers 800 av JC, qu’il y a des sources sur la civilisation. Ces sources sont des poèmes d’Homère : L’Odyssée dans lequel il y a des informations sur l’organisation de la civilisation de cette époque (9e – 8e siècle av JC). Cette société était organisée par un roi pensant que ces ancêtres étaient

renforcé notamment grâce à un pouvoir militaire et économique fort. S’il y avait eu un échec, toute cette stratégie aurait donc échoué. A partir de cela il commence à ne plus avoir besoin du Sénat et du peuple, donc il affirme son pouvoir. Les empereurs Aurélien et Dioclétien réussirent à sortir vainqueur de ces invasions barbares. B) Le Bas Empire : le Dominat L’empereur va s’affirmer de manière autoritaire. Il se présente comme le maitre de l’empire (maître: dominus en latin d’où dominat).

( pour compléter). Introduction à l’introduction Chute de l’Empire romain Lorsque le 24 août 410 le Roi des Goths, Alaric, pille la ville de Rome qui n’avait jamais été attaqué depuis les Gaulois en 390 av J.C., véritable scandale, les coupables étaient nécessairement les chrétiens, dont le dieu mensonger n’avait pas été capable de protéger Rome. Depuis le IVème s., les empereurs sont chrétiens. Le G n’avait pas été capable de répondre à l’idéal de justice, il subit par conséquent cette

l'empereur Tite-Live et Virgile, la ville de Rome serait fondée sur un crime fratricide (qui tue son frère et sa soeur). Légende de Romulus et Rémus : Le roi Numitor a une fille Rhéa-Silva qui a des relations avec le dieu Mars selon lequel est issu les frères Romulus et Rémus. Le roi Numitor a un frère, Amulius, qui gêné par le fait que Numitor soit roi décide donc de le tuer. Cela ne suffit pas. Rhéa-Silva va sauver ses enfants en les abandonnant sur le tibre. Romulus et Rémus seront recueillis par

perçu comme la déesse du droit est définit autour du VIIIème siècle et par ailleurs il n’y a pas encore l’invention du droit écrit. Le droit était d’origine sur naturel et interprété par les poncifs (les prêtres) ou éventuellement par le basileus (le roi) qui interprétait un droit idéal non incarné. Le droit s’est ensuite désacralisé, il s’est traduit par des normes humaines, des règles contraintes, mais lisibles que les grecs on appeler « nomos » au pluriel « nomoi ». Qui donne en français « norme