Affirmation De La Souveraineté Royale

correspondent à la pensée politique médiévale qui est centrée sur l’idée que le pouvoir vient de dieu. C’est cette idée politique qui s’imposera sur toute la période médiévale : la souveraineté d’un roi repose sur l’idée qu’il est une sorte de lieutenant de Dieu sur terre. Donc si c’est Dieu qui donne la souveraineté on ne se pose pas la question de si c’est un roi ou pas, car il vient de Dieu. Le grand changement par rapport à cette vision c’est la fin du 15ème / début 16ème siècle, on a des sortes

caractères de l’Etat et constitue des apports supplémentaires qui vont s’inscrire dans l’héritage politique romain : la souveraineté étatique a un fondement populaire : c’est le peuple souverain qui se dote de la forme de gouvernement de son choix ; l’Etat est investi de la suprême puissance, soit la puissance absolue de commandement (à partir du 15ème, L’Etat a la souveraineté, l’imperium, la puissance de commandement de l’Etat). L’autre apport des romains en matière de concept d’Etat : l’Etat

Ce qu’il faut souligner est qu’il y a des périodes à distinguer car en fonction du siècle, se trouve des capétiens qui ont très peu de pouvoir et d’autres siècles où ils ont davantage de pouvoirs. Paragraphe I : de la féodalité à la reconquête royale. Au 10ème siècle, avec Hugues capet, on parle de temps féodaux, on peut aussi employer le terme de temps seigneuriaux. Les seigneurs ont accaparé les droits régaliens. C’est l’autre terme pour parler des prérogatives Dans le système de la féodalité

précipiter la chute de l'ancien régime, qui sera un véritable traumatisme institutionnel, de par la violence du processus révolutionnaire. Chapitre 1: Puissance et stabilité La puissance fait référence au pouvoir incarné par le chef de l'état royal. Le roi parle rarement de son pouvoir, mais plus de sa puissance, terme également utilisé par les juristes de l'époque. C'est un terme qui fait référence à la majesté. Dans cet état déjà très centralisé, on a un roi qui règne sur des sujets parfaitement

est le modèle du pvr royal. Gouvernement oriental : En 326, Constantin fait de la colonie grecque Byzance la nouvelle Rome : Constantinople. Émerge également un style byzantin centré sur la personne de l’empereur. Tout ce qui touche à l’autorité royale devient sacré : fonctionnaires, trésor, domaines impérieux, conseil. Les lois prises par empereur sont dites divines. 3) Nommez et décrivez les cinq outils dont use le pouvoir étatique byzantin pour asseoir sa souveraineté. La centralisation

de la grande diversité des seigneuries. C’est l’absence d’un pouvoir centrale fort, de même que l’absence de véritables législations écrites qui expliquent un tel morcèlement coutumier. SECTION 1 : LE MORCELEMENT COUTUMIER Du 10/12e S le droit royal connaît un éclipse à peu près complète. A l’intérieur de chaque seigneurie, des pratiques juridiques s’affirment progressivement, et finissent par acquérir force de loi. La caractéristique fondamentale de ce droit est d’être issue de ce groupe qu’il

langue française » ouvrage où on exprime une volonté de pureté et d’élégance de la langue française. Les initiations vont être soutenues par les puissants qui les soutiennent, création du collège de France en 1530 et en 1538 on crée l’imprimerie royale. La pléiade voulait faire un théâtre mais c’est un échec car le public populaire s’intéresse à la farce. En revanche, succès dans l’œuvre poétique, contes de Rabelais et les essais de Montaigne. Ronsard va donner une jeunesse à la poésie, il puise

athénienne s'est mise en place à partir de l'extrême foin du 6ème av JC. C'est un régime qui a des fondateurs dont Dracon et Solon. On connait mieux ce régime après Clisthenés, il a institutionnalisé la démocratie athénienne. Ce système repose sur la souveraineté d'une assemblée qui réunit l'ensemble des citoyens. C'est le seul exemple de démocratie directe qui ait existé dans l'histoire. Il était possible de réunir l'ensemble des citoyens (il fallait être nait d'au moins un père athénien & être inscrit

satisfaites. Les égyptiens symbolisent la justice par une balance. La fonction du roi est de réaliser sur terre l'idéal des dieux (idéal de justice au bénéfice des hommes pour le bien commun de la société). - le droit vient des dieux - la fonction royale : le pharaon est responsable devant les dieux de ses actes. B.Les droits de l'ancien empire Absolutisme monarchique : ce n'est pas du despotisme dans la mesure ou le pharaon connait les limites de son pouvoir : - limite morale (il doit respecter

d’encadrer, de limiter ces guerres privées et dans un premier temps ils vont introduire cette procédure et pour que la guerre soit légale il faut qu’elle soit déclarée (passible de tribunaux royaux). Il y a un recul au niveau de la barbarie. Au 12ème siècle les nobles s’opposent à cette intervention royale ils veulent tout simplement se voir reconnaître le droit exclusif de pouvoir faire la guerre. Certaines coutumes reconnaissent déjà ce droit dans le midi de la France tous les nobles auront ce