Aimé Cesaire Discours Sur Le Colonialisme

 Aimé Césaire Ecrivain Né en Martinique 26 juin 1913 – 17 avril 2008 Document d’accompagnement pour un usage pédagogique de l’œuvre de l’écrivain né il y a 100 ans PRESENTATION AU DOSSIER Alors que de nombreuses manifestations ont honoré Aimé Césaire, il paraît opportun de se saisir, au cours de cette année scolaire, de la naissance de l’écrivain pour redonner une impulsion et une vigueur à l’évocation des cultures issues des Outre-mer auprès

d’eux-mêmes (autodétermination), prise de conscience des colonies • La littérature a beaucoup traité du rapport entre l’Europe avec les autres • Après les 2 guerres mondiales, remise en cause de l'homme et de ses erreurs passées comme le colonialisme ← Comment la description d'une ville coloniale permet-elle à Marguerite Duras de mener une critique ? ❖ Plan détaillé : I) LA DESCRIPTION D’UN QUARTIER BLANC : UNE VILLE COLONIALE CALME ET ORGANISEE 1) Un

la suite du discours de Robert Badinter à l’Assemblée Nationale. L’antisémitisme 2. Le discours Antisémite refait surface a la fin du XIX, surtout avec l’affaire Dreyfus (1894-1906). Un capitaine du nom d’Alfred Dreyfus, d’origine Alsacienne et de confession juive est accusé de trahison, sois disant pour avoir donné des informations à l’Empire Allemand. Emile Zola dénonce cet acharnement dans le journal l’Aurore, avec comme titre J’ACCUSE ! 3. Les crimes liés au colonialisme Le colonialisme

eux et leurs richesses. Le dernier texte est le Discours sur le colonialisme, œuvre politique, texte oratoire et polémique du poète martiniquais Aimé Césaire, écrit en 1950. Il dénonce la violence et la barbarie de la civilisation européenne face aux peuples colonisés. Nous répondrons à la question posée en analysant les trois textes par thèmes : nous consacrerons donc un premier paragraphe à l’Ingénu, puis un second aux textes de Diderot et Césaire. Paragraphe 1 : Dans cet extrait, l’auteur défend

durant l'Entre-deux-guerres1, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. Cahier d'un retour au pays natal est une œuvre poétique d'Aimé Césaire parue en 1939. « ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la

 pronom tonique  « moi » (l.22-28-36) et « moi je » doublement du pronom : insiste sur la présence du locuteur       Verbes de perception  « j’entends » l.24, « je regarde et je vois » (l.3) : côté observateur, témoin ce qui donne de la crédibilité à Césaire b) des                             : un constat  des réalités coloniales pour troubler - liste de termes « forts » : champ lexical de la violence lié à la colonisation « force, brutalité, cruauté, sadisme »  jusqu’à l’hyperbole des chiffres «

dans les théories portant sur la Créolisation. Sartre dira d'ailleurs que la Négritude est la "négation de la négation de l'homme noir", par ce refus d'aliénation entraîné par une place imposante de la francité ou de tout autre modèle occidental. Aimé Césaire qui, avec Senghor et Léon-Gontran Damas, mît en avant pour la première fois le terme et la notion de Négritude dans L'Etudiant noir, en 1934, considère que son but, en tant que dramaturge, écrivain et poète, est d'affirmer une présence noire et

morsure âpre dans la chair molle de la nuit d'une Singer que ma mère pédale, pédale pour notre faim et de jour et de nuit. » Cette œuvre poétique est l'un des points de départ de la négritude. Aimé Césaire poursuivra sa dénonciation du racisme et du colonialisme avec son Discours sur le colonialisme. « ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale

Séquence 1 : "Homme sauvage, homme civilisé" Lecture analytique 4: "Colonisation et civilisation?" - Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, p8-12, 1955 Dans ce pamphlet anticolonialiste, Aimé Césaire, prend ses distances par rapport au monde occidental et le juge, l'extrait est situé au début du livre et le poète vient d'affirmer que "L’Europe est indéfendable". Colonisation et civilisation ? La malédiction la plus commune en cette matière est d’être la dupe de bonne foi d’une hypocrisie

Au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, Aimé Césaire dénonce le colonialisme qu'il avait déjà flétri dans les années 1930 dans son superbe poème Cahier d'un retour au pays natal. Dans son discours, il adopte le ton du pamphlétaire et condamne tour à tour la barbarie des conquêtes coloniales, l'esclavagisme, la destruction des pays colonisés, - toutes choses devenues évidentes aujourd'hui. Il affirme la dégénérescence de la civilisation occidentale, qui a failli disparaître sous les assauts