Aimé Cesaire Discours Sur Le Colonialisme

agression caractérisée Albert Memmi : La statue de sel (Préface d’Albert Camus) Portrait du colonisé ; précédé du portrait du colonisateur (Préface de Jean Paul Sartre) Nina Bouraoui : La voyeuse interdite Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme Cahier d’un retour au pays natal (Poésie) Les armes miraculeuses (Poésie) Mehdi Charef : Le thé au harem d’Archi Ahmed Mohammed Dib : Qui se souvient de la mer Tahar Djaout : Les chercheurs

Abdoulaye Diaw Eric Duhamel Ikinda INTRODUCTION I. L’homme et l’œuvre 1. La vie de l’auteur 2. L’œuvre de Césaire II. Le résumé de l’intrigue III. La structure de la pièce IV. Les personnages 1. Le héros : Henri Christophe 2. Les adjuvants du roi Christophe 3. Les opposants du roi. 4. Les autres personnages V. Les thèmes VI. La dramaturgie de Césaire 1. Espace et temps dans la tragédie a) Le temps b) L’espace 2. Un théâtre total CONCLUSION Prof: Monsieur KANE

Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1950   1 (…) Et je dis que de la colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir à extirper une seule valeur humaine. (…) 5 Je vois bien ce que la colonisation a détruit. (…) Je vois moins bien ce qu’elle a apporté. Sécurité ? Culture ? Juridisme ? En attendant

sur l’autre et sur les civilisations : le multiculturalisme (objet d’étude : convaincre, persuader, délibérer) Tahar Ben Jelloun, site www.taharbenjelloun.org, « suis-je un écrivain arabe ? » p. 151-2. Césaire, Discours sur le colonialisme, p. 146-147 Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, chap. II « Les adieux du vieillard », p.142-3 Voltaire, L’Ingénu, Chap. I, « Comment le prieur de Notre Dame de la Montagne et Mademoiselle sa sœur rencontrèrent un Huron

les nouveaux et que, de ceux-ci aux anciens et vice-versa, il s'est établi, au détriment des peuples, un circuit de bons services et de complicité. On me parle de civilisation, je parle de prolétarisation et de mystification. Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme Présence Africaine, 1970. * chosification : le fait de considérer l'être humain comme une chose, le déshumaniser.

volonté de puissance et de la capacité d'expansion de certaines sociétés à un ou des moments de leur histoire (KOUAME, 2016). Commencée au XVIème siècle, la colonisation suscite aujourd’hui de nombreux débat. En effet, en Février dernier, suite au discours d’Emmanuel Macron, le débat est relancé. Les partisans de la colonisation se déchainent plus que jamais face à ceux qui condamnent cette domination française sur le continent africain comme un crime contre l’humanité. D’autres condamnent cette

l’acte génocidaire et la destruction sur tous les plans, économiques, culturels, sanitaires ...Car, toute résistance à l’occupation est toujours suivie de crimes, d’exploitation et de destruction, ainsi que l’expliquait Aimé Césaire dans son célèbre « Discours sur le colonialisme », en lequel il écrivit : « Entre colonisateur et colonisé, il n’y a de place que pour la corvée, l’intimidation, la pression, la police, l’impôt, le vol, le viol, les cultures 10 Slate Afrique avec l’AFP, « Kenya

retour au pays natal se présente comme un long texte d'une quarantaine de pages, sous forme de vers libres. Ces deux passages sont representatif de la Martinique de sa prise de conscience de la condition de son negritude. Aime Cesaire poursuivra sa denonciation du colonialisme et se characterise comme une partie integrale de son peuple. Au debut de son etude il se projette comme une etre existentiel a la recherche de son identite perdu, laquelle qu’il va retrouve chez son peuple. Il evoque des experience

colonisation mouvement impopulaire 1870, devient un réel engouement « course aux colonies » ( Jusqu’aux années 1960 ! « La race blanche est supérieure à la race noire » et « se doit de la civiliser » en lui imposant sa culture, notamment ( voir discours Ferry. Conséquence : Naissance d’une domination culturelle assurant la main mise des métropoles sur les colonies. Quelles influences et confrontations sont nées de la « mission civilisatrice «  européenne ? I – Forme de dominat° culturelle

.. J'admets que mettre des civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien; que marier des mondes différents est excellent; qu'une civilisation, quel que soit son génie intime, à se replier sur elle-même, s'étiole..." (Aimé CESAIRE ) Avec le 16e siècle commence un nouveau dialogue des civilisations. L'Europe n'a pas véritablement découvert l'Amérique ou l'Afrique: depuis des siècles les communautés humaines communiquaient les unes avec les autres. La véritable originalité