Ainsi parlait Zarathoustra

philosophie se revendique de Socrate est pas des sophistes. Il a inventé quelque chose qui n'existait pas et quelque chose qui pour certaines n'existe toujours pas : l'idée. L'idée est dans un non-lieu, hors de monde, dans le royaume des idées. Il fonde ainsi l'idéalisme qui va être radicalisé par Platon, qui va le devenir de plus en plus. Mots-clés : l'art socratique, « art du combat », joute verbale, devant de petits groupes. Socrate est un sophiste qui a le beau rôle ? Il faut nuancer. 2 éléments le

des principes transmis de génération en génération. Texte de George Bataille tiré de L’érotisme (1957) « Je pose en principe un fait peu contestable : que l’homme est l’animal qui n’accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le monde extérieur naturel, il en tire des outils et des objets fabriqués qui composent un monde nouveau, le monde humain. L’homme parallèlement se nie lui-même, il s’éduque, il refuse par exemple de donner à la satisfaction de ses besoins animaux

dimension personnelle et ainsi l’imprimer dans l’entreprise pour donner à chacun de vos collaborateurs une vision haute de leur vie professionnelle et les entraîner ainsi vers le meilleur d’eux-mêmes. Vous agirez alors en toute indépendance par la connaissance de vos valeurs pour le seul bien collectif en devenant auteur de votre vie : c’est le pas vers l’AUTORITE NATURELLE. Méditons cette phrase de NIETZSCHE : « désapprenez le pour » (issue du livre « ainsi parlait Zarathoustra ») LA GOUVERNANCE D’UNE

les actions inverses ». Jean Piaget. La psychologie de l’intelligence. A.Colin, 3e édition, Paris, 1967. ABREACTION « Décharge émotionnelle par laquelle un sujet se libère de l’affect attaché au souvenir d’un événement traumatique, lui permettant ainsi de ne pas devenir ou rester pathogène ». L’abréaction peut être spontanée ou secondaire, c’est à dire provoquée par la psychothérapie cathartique. Laplanche et Pontalis. Vocabulaire de la psychanalyse. PUF, Paris, 1973. ATTITUDE Raphaël LECA Citations

Prologue        La  main  droite fine  et  parcheminée  posée  sur la  poignée de la  porte,  s’appuyant de  la main  gauche  sur  sa  canne,  le  vieil  homme  respirait  péniblement,  n’osant  entrer.  Voilà  près  de  cinq minutes, qu’il était là, ainsi, incapable d’agir. Fuir, encore ? Toujours, fuir ?    Et si c’était bien elle ? Que lui dirait­t­il ? Le reconnaîtrait­elle ? Non, impossible, il était si  vieux,  méconnaissable :  lui­même,  il  y avait bien  longtemps  qu’il  ne  reconnaissait plus son 

français de la seconde moitié du xxe siècle et le champion incontesté du box-office français des années 1960 jusqu'au début des années 1980, attirant plus de 270 millions de spectateurs dans les salles1. Après presque vingt ans sur les planches ainsi que devant les caméras dans de nombreux seconds rôles, il impose son personnage de Français moyen impulsif, râleur, au franc-parler parfois dévastateur, aux mimiques et verbigérations muettes, à la fin des années 1950 dans La Traversée de Paris. Dans

accompagneront tous vos pas, partout vous serez vainqueur, vous ménagerez la vie de vos soldats, vous affermirez votre pays dans ses anciennes possessions, vous lui en procurerez de nouvelles, vous augmenterez la splendeur et la gloire de État, et le prince ainsi que les sujets vous seront redevables de la douce tranquillité dans laquelle ils couleront désormais leurs jours. L'essentiel est dans la victoire et non dans les opérations prolongées. Le général qui s'entend dans l'art de la guerre est le ministre

au sein de l’État. Les révolutions anglaise, américaine et française, chacune à leur manière, avec leurs enjeux et leur tempo propres, sont autant de moments de basculement vers cette conception délibérative et profane du pouvoir politique. C’est ainsi qu’au printemps 1789, élus aux États Généraux pour représenter les doléances de leur ordre au roi, image de Dieu dans le Royaume, les députés du Tiers-État font basculer l’histoire en se proclamant Assemblée Nationale. Ils ne parlent ni n’agissent

parlementaire pratiqué en Europe), les révolutions américaine et française, chacune à leur manière, avec leurs enjeux et leur tempo propres, sont autant de moments de basculement vers cette conception délibérative et profane du pouvoir politique. C’est ainsi qu’au printemps 1789, élus aux États Généraux pour représenter les doléances de leur ordre au roi, image de Dieu dans le Royaume, les députés du Tiers-État font basculer l’histoire en se proclamant Assemblée Nationale. Ils ne parlent ni n’agissent

confiance que deux personnes se vouent, et le bien qu'elles se veulent. Or, vouloir le bien de quelqu'un de manière désintéressé constitue la forme la plus pure de la joie spirituelle - justement parce qu'on s'y trouve affranchi de tout égoïsme. Ainsi l'ami nous libère de nous-même - ce qui peut apparaître comme le but dernier de la vie morale. Néanmoins, de même que toutes formes supérieures de vie présupposent des formes inférieures, l'amitié a son origine, dit Épicure, dans l'utilité : c'est