Alain Elements De Philosophie Inconscient

imagination sont les deux sources de l'hypothèse. | | | |Inconscient | |Attention: ce terme désigne au moins 4 instances différentes:

les maux de s’échapper sur la terre. Seule l’Espérance resta enfermée dans la boîte. Nombreux sont les mythes, comme celui de Pandore ou celui de la création avec Adam et Eve, qui illustrent un acte plus ou moins inconscient. En effet d’après Freud, tout homme est composé de cet inconscient, instance psychique, à laquelle il n’a pas accès, possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres, et de nature à nous faire agir. Quant à la liberté, elle s’entend comme un libre arbitre, elle

D’après cet extrait des Eléments de philosophie, Alain aborde le thème de l’inconscient et se lance dans la critique du Freudisme. Cependant la problématique est plus complexe que cela. A travers ce texte, Alain se demande pourquoi la psychanalyse a voulu introduire cette notion d’inconscient. Même si la grande force est de montrer la nécessité de sa théorie qui donne un sens à l’insensé, Alain se demande aussi comment se passer de la psychanalyse pour expliquer l’inconscient. Pour lui, la thèse

Il faut opposer la thèse de freud à celle de Sartre. Cf. toutes les connaissances à lire et le corrigé. Bon courage... « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie. INCONSCIENT Le terme d'inconscient peut renvoyer à deux acceptions différentes. On peut en effet définir l'inconscient négativement, comme ce qui n'est pas conscient, comme le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité

: névrose. Chez Freud, le Surmoi, qui s'instaure par l'intériorisation des interdits parentaux et sociaux, est le dépositaire de ce que nous appelons conscience morale. Lorsque le Surmoi est trop fort, il en résulte un sentiment de culpabilité inconscient lié à des fautes imaginaires (fantasmes oedipiens, par exemple) et un besoin de punition. Un sujet peut même devenir criminel par sentiment de culpabilité. En commettant des fautes réelles, il lie ses fautes imaginaires et peut satisfaire son besoin

mais on cherche à élaborer des théories subjectives pour être ensuite expérimentées sur le monde extérieur. Avoir conscience de soi serait pour lui suffisant pour se connaitre soi-même totalement et ainsi donc pouvoir se définir. b) Les désirs inconscients, que ce soient sous la forme de rêves ou d’actes manqués, semblent ne pas nous appartenir. En effet ils existent sans intervention de la conscience. On pourrait considérer cela comme une forme d’ »animalité de l’homme, car ces pulsions, ces désirs

elle représentait aussi la possession diabolique. Rejetée comme dangereuse, elle n’en était pas moins perçue comme sacrée. Néanmoins, il faudra attendre Leibniz (1646-1716) pour connaître la première véritable théorie philosophique de cet « inconscient » qui ne dit pas encore son nom. En effet, avec des pressentiments de génie, Leibniz a su voir que la conscience ne pouvait pas être le tout du psychisme et que celle-ci n’en était qu’un passage. C’est tout cela qu’il faut comprendre de sa théorie

philoD’après cet extrait des Eléments de philosophie, l'auteur Alain s'interroge sur le bien-fondé des théories freudiennes et construit une critique argumentée de l'inconscient précisément. Il y développe ainsi ses convictions quant à la conscience chez l'homme, par la pensée, puis par rapport au corps. En effet, Alain se demande si l'inconscient freudien a vraiment la place qui lui est donnée dans le fonctionnement de l'homme et si cette notion ne serait pas plutôt source d'erreurs qu'il jugerait

"l'étroitesse du champ perceptif" dont parle William  James[1] Ces faits relèvent de l'activité intentionnelle de la conscience et ne constituent donc pas notre sujet ici.   - Les faits inconscients proprement dits Nous proposons de restreindre le concept à ces seuls faits. Nous appellerons donc inconscient l'ensemble des perturbations de l'activité consciente ; ces faits échappent à la prévision, au contrôle et  volonté du sujet conscient. On citera :      - Les symptômes névrotiques      -

==Problème: peut-il y avoir un moi inconscient? qui ne s'apparaîtrait pas à soi même? Ne s'agirait-il pas tout simplement du corps et de son mécanisme? ==>"Le moi n'étant que le centre du champ conscientiel ne se confond pas avec la totalité de la psyché... il y a donc lieu de distinguer entre le moi et le soi, le moi n'étant que le sujet de la conscience, alors que le soi est le sujet de la totalité de la psyché, y compris l'inconscient. Jung. "Ainsi le Soi est infiniment plus vaste que le