Alain Libre Propos

Auteurs qui ont parlé de l’éducation : * Alain (3 mars 1968-Orne / 2 juin 1951), de son vrai nom Emile-Auguste Chartier, est un philosophe journaliste et professeur français. Alain met au point à partir de 1906 le genre littéraire, qui le caractérise, avec les « Propos », qui sont de courts articles, inspirés par l’actualité et les événements de la vie de tous les jours et qui couvrent presque tous les domaines (= entre autre l’éducation)

exiger de moi. Il y a un conflit possible entre nos devoirs sociaux et notre liberté morale . C’est ce que propose de penser Alain dans Propos I La vie sociale suppose certainement la loi qui apporte la sécurité commune et il est nécessaire d’utiliser la force pour la défendre. Cela est-il juste ? Pour Alain, la loi de justice a pour fonction première la sauvegarde de la communauté mais elle n’est pas nécessairement compatible avec ce qui

INTRODUCTION Émile Chartier, dit Alain est un philosophe de la fin du 19°siècles, début 20° siècles. Il a écrit de courts articles appelés « Propos », inspirés par l’actualité et les évènements de la vie de tous les jours. Un de ces « Propos » a été publié le 5 avril 1924. C’est cet extrait même, que nous allons étudier. Les thèmes principaux de ce passage sont la conscience, la passion, l’inconscient et le doute. On entend ici par conscience, la différence entre la conscience humaine, et la

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac

http://www.ecole-paulfort.com/poetePF4.php#BONHEUR "Propos sur le bonheur", Alain, 1925 (217 pages) Résumé Qu'est-ce que le bonheur ? Comment le cultiver ? Quelles sont les raisons qui nous empêchent d'être heureux ? Pourquoi l'homme est-il toujours pessimiste ? Quatre-vingt des essais brefs, ou propos, d'Alain sur le bonheur. Il ne s'agit pas ici de définir un système, mais de proposer une philosophie du quotidien. Voilà pourquoi Alain n'hésite pas à faire appel à la fantaisie, à l'imprévu

Propos, Alain (1911) Introduction. Il est un fait qui semble bien universel : tous les hommes désirent être heureux. Seulement c'est également un fait que tous ne parviennent pas à réaliser ce désir. Alain, dans un Propos de 1911, prend ce double constat que nous venons de faire pour point de départ de sa réflexion. Et il s’interroge sur les causes de cet échec. Comment se fait-il que tant d’hommes qui, si on les interroge, affirment savoir ce qu’est, pour eux, le bonheur, et font tant d’efforts

Alain Finkielkraut Alain Finkielkraut Philosophe occidental Philosophie contemporaine Alain Finkielkraut en juin 2013. Naissance 30 juin 1949 (65 ans) Paris (France) Langue français Principaux intérêts Histoire des idées, modernité,éducation, philosophie politique,religion Idées remarquables « la culture et les cultures » Œuvres principales Le Nouveau Désordre amoureux (1977) La Défaite de la pensée(1987) Le Mécontemporain. Charles Péguy, lecteur du monde moderne (1992) Internet, l'inquiétante

qui implique naturellement une instauration de la "loi du plus fort" (qui n'est en réalité, bien sûr, pas une loi en soi). C'est donc pourquoi dans cet extrait de Propos d'un Normand, Alain s'est interrogé sur les vertus du citoyen. La démocratie repose-t-elle sur ces vertus ? Et la démocratie, à travers ces vertus, rend-elle l'homme libre ? La thèse d'Alain repose sur les deux vertus du citoyen qui sont pour lui la résistance et l'obéissance, la résistance de l'esprit et l'obéissance des lois. Par

critique et le projet auctorial dans la considération de l’œuvre en devenir, à définir. Si Le Feu follet témoigne de cette difficulté de définition, les statuts de mémoire, essai et roman l’ont tour à tour qualifié. Mesurer le degré de validité du propos de Drieu La Rochelle reviendra donc à se demander si Le Feu follet peut se constituer et se définir dans sa matérialité textuelle même ou uniquement par le discours nécessaire d’une autorité extérieure. Nous verrons dans un premier temps que Le Feu

démocratisation de la culture. Finkielkraut nous livre un brillant essai, s'interrogeant sur les causes d'un état des lieux inquiétant. Les citations «La culture : le domaine où se déroule l’activité spirituelle et créatrice de l’homme.» [ Alain Finkielkraut ] - Extrait de La Défaite de la pensée Les extraits La première phrase Dans une séquence du film de Jean-Luc Godard, 'Vivre sa vie', Brice Parain, qui joue le rôle du philosophe, oppose la vie quotidienne à la vie avec