Alain Libre Propos

orthographe, vocabulaire, syntaxe...) Il s'exprime encore volontiers par des gestes et des mimiques, mais il parle et c'est sa connaissance du langage parlé qui va servir de point de départ à l'acquisition du langage écrit. Par la méthode du texte libre, le processus d'apprentissage se déroule à partir de tentatives de l'enfant pour exprimer sa pensée par écrit, en utilisant l'apport du milieu familial ou scolaire. Ces tentatives sont vécues comme des réussites et l'instituteur s'efforce de favoriser

Le terme de “performance” apparaît au début des années 70 dans un article d’ H. Hein, “Performance as an Aesthetic category” dans Journal of Aesthetics (printemps 1970) et dans un article à propos de Vito Acconci, “Vito Aconci on activity and performance” (Art and Artists, mai 1970). Dans les premiers travaux de Vito Aconci au cours des années 70, l’on trouve des expressions telles que “Performing a place” ou “Performing the body”. Le concept de performance semble venir de la scène musicale, à la

envie de généraliser en disant que nous avons effectivement des devoirs envers autrui comme par exemple les devoirs “juridique”, mais que les devoirs envers les autres sont les seuls devoirs qu’on ait car, ayant le monopole de ma personne, je suis libre de faire ce qui me plaît, dans la mesure où cela ne nuit pas à autrui. D’un point de vue sociologique, loi (norme juridique) mais aussi norme sociale (vie en société) II. Ces règles et devoirs sont intériorisées pendant le processus de socialisation

raconte est appelé le contenu manifeste. Il accomplit un désir refoulé. L'interprétation a pour but de déceler ce contenu latent. Freud décrit le rêve comme une précieuse source d'information quant à la névrose. Cependant, la technique de l'association libre, amènera les psychanalystes à formuler de nombreuses théories qui en retour enrichiront leur compréhension du rêve. Le symbolisme sera largement retravaillé par la suite, Freud donne des équivalences : par exemple un chapeau peut représenter les organes

hommes a compris qu’il peut garder son pouvoir de juger, tout pouvoir extérieur tombe devant celui-là. » ALAIN (Émile CHARTIER, dit) (1868-1951) 624 Dans cette assertion d’Alain, issue de Propos, il faut à la fois entendre une vérité martelée depuis les stoïciens, Montaigne et Spinoza, et une mise en garde contre les totalitarismes à venir. En février 1923, date à laquelle Alain écrit cette sentence, les plus lucides entrevoyaient déjà les ténèbres dans lesquelles l’Europe allait entrer

l'homme ne naît pas achevé, il doit cultiver, pour s'adapter à son milieu, toutes les facul- tés que la nature a laissé en sommeil en lui, cette perfectibilité le rend certes plus puissant que les autres êtres vivants, mais elle le rend aussi plus libre, c'est pourquoi Rousseau nous met ici en garde contre les effets destructeurs de cette faculté qui rend l'homme capable du meilleur comme du pire. "c'est elle qui le tire à force de temps, de cette condition originaire, dans laquelle il coulerait

A Jeanne A Mawa Coulibaly «Notre métier n'est pas defaire plaisir, non plus de faire du tort, il est de porter la plume dans la plaie. » Albert LONDRES, in Terre d'Ebène (La traite des Noirs) Albin Michel, Paris, 1929 (avant-propos). AVANT-PROPOS Le journaliste n'est ni un astrologue qui dialogue avec les astres, ni un marabout qui jette des cauris, ni un prophète qui prédit l'avenir; il n'a qu'une prétention: devenir « l'historien du présent ». Mais où commence le présent d'un

s'époumonaient en brassant l'air de leurs bras. A la télévision, on regarde désormais l'homme politique de très près, dans le blanc des yeux. Il doit donc d'abord paraître sincère s'il veut être convaincant. Pour ce faire, il ne va pas craindre de donner à ses propos un tour plus intime. Il apprend à se livrer. Et il se livrera dès lors de plus en plus. La chambre des enfants Le voici en train de faire visiter son appartement ou sa villa devant les caméras de «Questions à domicile» (ancienne émission d'Antenne

représente bien leur état d’esprit de l’époque. Ils veulent choquer par le désordre et demandent plus de libertés. Cela se traduit par le slogan « Il est interdit d’interdire » qui marque une contradiction car le même verbe est utilisé en opposition. Leurs propos sont en effet ironiques car ils utilisent ce qu’ils refusent pour dire ce qu’ils revendiquent. Toutes ces revendications ont permis à ces jeunes étudiants de se battre pour un idéal de vie dont la Révolte, proprement dite, était la seule manifestations

crées soutenant le parti communiste L’humanité, Commune. Cette conciliation entre communisme et littérature va se traduire par un retour aux formes classiques. Face à cette certitude idéologique affichée par la littérature communiste, l’engagement libre (c’est-à-dire sans doctrine constituée) est plutôt difficile, et pourtant important avec des auteurs tels que Jules Romains, Georges Duhamel, Jean Prévost. Ils vont se rassembler dans d’un réseau informel autour de Romain Rolland et son profond humanisme