Alain Propos 1930

Gauthiez-Rieucau, Pessoa, le secret révélé, Éditions F. Lanore, 2004, 64 pages • Magazine littéraire n° 291, septembre 1991 : « Fernando Pessoa ». 1991 • José Augusto Seabra, Fernando Pessoa. Pour une poétique de l’ésotérisme, préface de Alain Martinet. Éditions Á l’Orient, « De l’Orient à l’Orient », 2004, 160 pages • Maria José de Lancastre (version française de Pierre Léglise-Costa), "Pessoa une photobiographie", Christian Bourgois, 1991 • Antonio Tabucchi : La nostagie du possible

ECOLE DU PCRCI THEME DE LA FORMATION : LE DEVELOPPEMENT DU MOUVEMENT COMMUNISTE ET ANTI-IMPERIALISTE EN AFRIQUE ET EN COTE D’IVOIRE INSTRUCTEUR : Alain Trignan DATE : 8 juin 2013 Sommaire Introduction 1 I Panorama des partis et organisations communistes et anti-impérialistes en Afrique 2 II III La naissance du PCRCI et le développement du mouvement démocratique révolutionnaire en Côte d’ivoire Le PCRCI, un parti marxiste-léniniste 3 4 Conclusion 7 INTRODUCTION Le mouvement

l’État en France, Paris, Gallimard, 1984, p. 224 et 410-448. Cette définition du « néo-libéralisme » a en partie été reprise dans les travaux français. Ainsi, Michel Margairaz emploie le terme « néo-libéralisme » pour désigner dans la France des années 1930 ceux qui « estiment que l’économie libérale [...] a fait faillite, et [qui] se montrent soucieux de sauver du capitalisme ce qui peut encore l’être » (M. MARGAIRAZ, L’État, les finances et l’économie. L’histoire d’une conver- sion 1932-1952, vol. I

Parallèlement, la présence de l’Histoire s’accompagne d’une réflexion sur le temps individuel. Des thèmes relatifs au temps tels que la mémoire, l’oubli, la mort, le passé et sa relation avec le présent et le futur sont remis en question. Par conséquent, Alain Resnais passe également pour un « cinéaste de mémoire ». Certains critiques le comparent même à Proust à cause de la manipulation du temps dans ses films. Bien vite des interprétations bergsoniennes se sont appliquées à ses oeuvres. Qui plus est

| | | | |Ecrits d’histoire sociale et économique, 1924 | | | |Alain |OC |Pléiade 3 vol. | | |1868-1951 | |

l'intervention de la Cité. La France s'éloigne rapidement des conceptions grecques et romaines à partir des mérovingiens mais la notion d'utilitas publica ne disparaît pas et se développe même sous l'influence de Thomas d'Aquin qui se réfère au bien commun à propos de la justice4. Ainsi la référence au "bien de la chose publique" au "bien commun" ou "commun profit" est-elle courante dès le XIIIe siècle, découlant directement de l'utilitas publica. Le terme de service existe, en revanche la notion d'intérêt général

social, estimant que l’action parlementaire est insuffisante pour cela. Marqué par le marxisme. - Mêmes difficultés que ses homologues européens : il a été un parti révolutionnaire qui ne faisait pas la révolution. (expression de Karl Kautsky à propos de la SD allemande) Parti de la classe ouvrière, il est mis en concurrence à partir de 1920 avec le PCF. En quoi cela l’empêche-t-il paradoxalement de prendre le virage théorique du réformisme, allant de pair avec une pratique qui semble plutôt

Aventage, cabinet de formation et de conseil en développement commercial. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur la vente, dont Vendeur d’élite, publié chez Dunod. Illustrations : © Hervé Pinel © Dunod, Paris, 2008 ISBN 978-2-10-051845-6 Avant-Propos ai toujours aimé les citations, les proverbes, les aphorismes et les maximes. Je suis fasciné par leur puissance évocatrice, leur pouvoir de séduction, leur musicalité et parfois même leur humour. Les citations contiennent toute la sagesse du monde

2008. Il s’en prend aux poètes de tous les siècles et tous les courants: Ronsard (XVIe), La Fontaine (XVIIe), Baudelaire (XIXe), Eluard (XXe), Marinetti (XXe), Cocteau (XXe), etc. De même, lorsqu’il revisite les propos de Molière, dramaturge du XIIe siècle, il pointe du doigt ses propos déjà d’une grande modernité. Jean Rancourt suit cette idée lorsqu’il explique que les idées de certains penseurs étaient et sont toujours d’une grande modernité: «Connais-toi toi-même» de Socrate, «Deviens qui tu

culturelles. 2. L’automobile devient un produit de masse 3. Vers une société de l’automobile L’immigration et la société française de l’Entre-deuxguerres : L’étude articule la présentation des flux migratoires (de la fin du XIXe siècle aux années 1930) et des immigrants, et l’analyse des attitudes de la société française des années 19201930 à leur égard, en y incluant des représentations artistiques (cinématographiques, littéraires, etc.). 54 L’immigration et la société française de l’Entre-deuxguerres