Alaouites

juridique défini par la loi n° 47/96 consacrant la région comme un espace de développement économique, social et culturel. Enfin, la région n'a cessé d'occuper une place de premier ordre, après l'accession de S.M le roi Mohammed VI au trône alaouite, qui soulignant à cet effet que:'' nous attachons la plus haute importance à la question de la région et de la régionalisation ([30]). En outre le souverain précisait qu':"il s'agit là, pour nous, d'un choix stratégique et non d'une simple construction

Populaire 101, Bd Zerktouni Casablanca Tél. : 022.469178 Fax. : 022.200889/209339 • BCM 2, Bd Moulay Youssef Casablanca Tél. : 022.224129 Fax. : 022.223825 • BMCE 140, Bd Hassan II Casablanca Tél. : 022.200420 Fax : 022.220123 • BNDE 12, Place des Alaouites Rabat Tél. : 037.706040 • Wafabank-Wafa Investissements 163, Bd Hassan II Casablanca Tél. : 022.200200 Fax. : 022.266054 78 2) Société de participation et de promotion du partenariat (SPPP- Moussahama) La Société Moussahama fait partie d’un

s’en défaire…faut il simplifier pour s’adapter à la modernité européenne ? Il y aura ensuite succession de dynasties sur des territoires plus restreints, • les Saâdiens , de 1523 à 1603 ( sur onze sultans saâdiens , huit périrent assassinés), • les Alaouites, qui arrivent au milieu du XVIIème et sont encore au pouvoir : ils tiennent le commerce saharien, avec la volonté guerrière de reconstruire l’empire perdu, Moulay Ismaïl tente de redonner de l’éclat à son royaume (1) : ils portent le rêve impérial

dis- penser gratuitement ou à prix coûtant cet ensei- gnement. D’autres ont mis en place des scolarités payantes qui peuvent atteindre jusqu’à 2.500 Dirhams par mois. L’institution la plus importante dans ce domaine est l’Organisation Alaouite de Protection des Aveugles au Maroc (OAPAM). Elle dispose de 14 centres d’accueil, répartis sur tout le territoire marocain(43) , qui ont accueilli durant l’année sco- laire 2003 / 2004, 674 enfants de 6 à 18 ans. C’est la seule institution

duquel le sultan Moulay Ismaïl recevait les ambassadeurs et les émissaires étrangers. Bab Lakhmis : grande porte richement décorée du XVIIe siècle. Bab Berdaïne : porte majestueuse édifiée par Moulay Ismaïl au XVIIe siècle. Dar El Beida : palais Alaouite du XIXe siècle construit par le sultan Sidi Mohamed Ben Abdellah. Aujourd'hui, il abrite l'Académie Royale Militaire. Fandouk El Hanna : complexe culturel. Propriété des Habous. Ksar Mansour : palais et grenier. Domaine public. Le Haras : créé en

l’Angleterre, et même l’Amérique depuis le règne de l’empereur alaouite Mohamed Ibn Abdallah. La succession des dynasties et des empires avant l’avènement des Alaouites avait, elle aussi, renforcé l’échange avec les pays d’Afrique subsaharienne et d’Europe ; les rapports avec les peuples voisins ou amis ont connu en effet un essor à l’époque des Mérinides, des Saâdiens et de bien d’autres dynasties, mais c’est avec la dynastie alaouite qu’ils ont été confortés. L’Histoire en témoigne et depuis l’indépendance

son histoire séculaire, pays d’ouverture et de synthèse culturelle. Il constitue un trait d’union entre l’Afrique et l’Europe ou encore entre l’Occident et l’Orient. II.1.2. Stabilité politique Monarchie constitutionnelle dirigée par la dynastie Alaouite depuis le milieu du XIIe siècle, le Maroc a entamé les réformes nécessaires lui permettant de s’engager sur la voie de la modernité. Aujourd'hui, plus qu'auparavant, c'est toute une frange du monde des affaires, mais aussi de la société civile, qui

capitale et la font renaître de ses ruines en 1510. De cette époque, il ne reste de la grande mosquée que le nom de la place Jama’Al Fna. Vers 1564, la ville est dotée de somptueux monuments, dont la medersa Ben Youssef. Au XVIIe siècle, le sultan alaouite Moulay Ismaïl déménage la capitale à Meknès. (1) Qibla signifie l’orientation vers La Mecque en arabe. Des défis majeurs à relever face aux enjeux d’équilibre de la métropole Au niveau social, l’enjeu majeur est de concilier une politique de

permettent de restaurer sa légitimité dans le monde, mais aussi les menaces de guerre, qui lui permettent en même temps de consolider son régime tyrannique. Commençons par la paix. Bachar sait parfaitement que le pouvoir de sa communauté minoritaire alaouite ne repose que sur l’état de belligérance avec Israël. La légitimité du régime des Assad est le combat contre l’ennemi sioniste. Pendant de nom- breuses années, ce régime a servi de refuge aux criminels nazis et on le voit mal expliquer tout à

conflits récents. Pour d’amples détails, voir par exemple les ouvrages de Balencie et de La Grange (1996 et 2005). (3) Avec deux grandes branches : sunnite (largement majoritaire dans la région) et chiite, et quelques autres moins importantes (zaydite, alaouite, druze, etc.). Les huit à neuf millions de chrétiens (13 rites différents au total) vivent essentiellement au Liban, en Égypte, en Syrie et en Jordanie. Les communautés juives d’autrefois ont quasiment disparu des pays arabes. Pour un rappel historique