Albert Camus Vision Du Monde

Littérature française xixe-xxie siècles, EA 4503. EH12.indb 133 25/10/13 17:50:54Simon Bréan, « L’uchronie comme histoire culturelle conjecturale. Rêves de Gloire, de Roland C. Wagner » Écrire l’histoire, n° 12 – automne 2013, 133-141134 qui modèlent le monde des Chroniques des années noires 1. Même s’il ne permet qu’une transgression symbolique, ce jeu littéraire est susceptible de rappeler à ses lecteurs que ce passé figé a d’abord été un avenir indiscernable, puis un présent incertain. La matière

et artistique qui se caractérise par une remise en cause) mais est radicalement opposé au réalisme Pourquoi à cause de la deuxième guerre mondiale : •       Traumatismes d’Auschwitz et d’Hiroshima —> disparition de la conviction selon laquelle le monde a un sens ; prise de conscience de l’abîme entre les actes humains et les principes nobles •         Changement des mentalités, ébranlées par le contexte de guerre —> pessimisme ambiant •       Questionnement : la guerre a remis en question les

exemple, comme voulait Francis Ponge, Réda, Benadar, l’auteur du poète comme meuble la poèsie devait rester un art accessible aux hommes, puisqu’il s’agit avant tout de transmettre des idées. Utiliser un objet du quotidien pour le rendre poétique. Albert camus Roman document historique privilégié Constitue parfois un lieu d’exposition de la réalité La poèsie doit docere et placere : fables de la fontaine, les pièces de Molière (Tartuffe, Le misanthrope) transmission des idée Car le lecteur

de L’Etranger d’Albert Camus. Enfin, le document D est l’incipit du Chien Jaune de Georges Simenon. Un document annexe nous présente quant à lui la vision de Jean Paul Sartre sur la technique de l’incipit dans La Nausée parue en 1938. Dans ces différents débuts de romans, les points de vue et statuts du narrateur diffèrent, provoquant à chaque fois un effet différent sur le lecteur. En effet, si tous les autres textes ont un narrateur externe à l’histoire, le texte de Camus prend lui la position

reconnaîtrent et suivrent sa voie. Parmi eux, un Suisse dénommé Carl Gustav Jung se distingue par son talent mais aussi par sa personnalité. Pendant plusieurs années, les deux hommes vont tenir une correspondance. Mais Carl Jung possède sa propre vision de la psychanalyse et ses différences de point de vue avec Freud vont finalement les séparer. En fait, il n’y aura pas de cercle pérenne autour de Freud mais les relations qu’il entretient pendant dix ans avec ces autres médecins feront définitivement

être le moteur de l'action. Prenons, enfin, l'exemple d'un genre : le roman policier. Quelle qu'en soit la tonalité – roman à énigme chez Agatha Christie, roman d'atmosphère à la Simenon ou roman noir qui entraîne le lecteur dans une vision sombre et terrible du monde comme chez Patrick Raynal -l'intrigue policière montre un affrontement entre l'ordre et le désordre, l'humanité et la violence, la vie et la mort. Et l'on n'assiste pas toujours à la victoire du juste ou de celui que les valeurs domi¬nantes

entretenue dans le public entre la réalité et la fiction, et que le cinéma a contribué à fortifier. Car le personnage est une création concertée par le romancier, dans la logique de l'univers qu'il fait naître et du regard qu'il est décidé à porter sur le monde. Avec lui se vérifie l'avertissement d'Albert Thibaudet : « Le romancier authentique crée ses personnages avec les directions infinies de sa vie possible, le romancier factice les crée avec la ligne unique de sa vie réelle. Le vrai roman est comme

résoudront toutes les difficultés. Néanmoins, tout le monde ne possède pas la même vision de la science comme progrès. Sa présence, de plus en plus importante dans le quotidien des hommes, peut être perçue comme dangereuse pour certains, voire même comme déviant l’homme de sa propre nature, de sa propre condition. Ce point de vu, est d’ailleurs développé par Hannah Arendt, qui voit notamment la science comme un danger potentiel pour le monde du travail. Ainsi, faut-il voir dans l’automatisation des

L'adjectif « humain » renvoie à des personnes auxquelles le lecteur peut se comparer : il ne s'agit pas d'un cœur humain, mais du cœur humain. Les personnages de roman nous ressembleraient, car « le génie du roman nous fait vivre le possible » (Albert Thibaudet). Enfin, le mot « connaissance » n'est pas à prendre au sens scientifique : la « connaissance » est ici ce qui implique la lucidité sur les sentiments de l'homme, ce qui les fait comprendre. 2. L'accès à un cœur humain ou au cœur humain

« Les grands artistes ne sont pas les transcripteurs du monde ils en sont les rivaux » Malraux Jusqu’au 18°siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artifices : tel était encore le cas dans le discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd’hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité, de la pensée d’une époque, en s’opposant à la fois