Alchimie Du Verbe

Baobabs. (Lointain intérieur, 1938) L’ellipse du verbe produit la phrase nominale, qui est un des recours fréquents de la poésie moderne. - le zeugme : cette figure est la réunion de deux ou plusieurs termes, ou membres d’une phrase, au moyen d’un élément commun non répété et au prix d’une certaine incohérence grammaticale ou sémantique : ex. La foudre est mon canon, les Destins mes soldats. » (Corneille, L’Illusion comique) Ici, l’ellipse du verbe dissimule une incompatibilité grammaticale entre

Rimbaud, Verlaine et Mallarmé, prirent conscience de leur pouvoir à transformer la réalité par les mots et virent dans la poésie un moyen de connaissance, permettant d'accéder à une vérité cachée. Rimbaud désignait son travail de poète comme une « alchimie du Verbe » : pour lui, qui poussa la quête poétique à l'extrême en exploitant toutes les ressources du langage, le poète devait être « voyant », en d'autres termes doué de pouvoirs quasi surnaturels, par lesquels il accédait à une autre réalité. Pour

ai fait de l’or », écrit-il au sujet de Paris ; le sujet de la ville moderne fait en effet l’objet d’une transmutation relevant des mystères de l’alchimie, dans Les Fleurs du Mal : « Par toi je change l’or en fer, Et le paradis en enfer » (« Alchimie de la douleur») Rimbaud, dans Une saison en enfer (1873), évoque de la façon suivante son expérience poétique : « Je m’habituai à l’hallucination simple : je voyais très franchement une mosquée à la place d’une usine, une école de tambours faite

suis soumise. – Ah ! je suis folle ! « Un jour peut-être il disparaîtra merveilleusement; mais il faut que je sache, s’il doit remonter à un ciel, que je voie un peu l’assomption de mon petit ami ! » Drôle de ménage ! 16 DÉLIRES II L’ALCHIMIE DU VERBE A moi. L'histoire d'une de mes folies. Depuis longtemps je me vantais de posséder tous les paysages possibles, et trouvais dérisoires les célébrités de la peinture et de la poésie modernes. J'aimais les peintures idiotes, dessus de portes, décors,

! je suis folle ! « Un jour peut-être il disparaîtra merveilleusement; mais il faut que je sache, s’il doit remonter à un ciel, que je voie un peu l’assomption de mon petit ami ! » Drôle de ménage ! 17 DÉLIRES II L’ALCHIMIE DU VERBE A moi. L'histoire d'une de mes folies. Depuis longtemps je me vantais de posséder tous les paysages possibles, et trouvais dérisoires les célébrités de la peinture et de la poésie modernes. J'aimais les peintures idiotes, dessus

sublimées qui n'existent pas. Elle fait au contraire du réel, de ses manifestations étranges et fantastiques, le matériau privilégié de ses investigations ; l'art est, pour Baudelaire, artificiel, au sens positif du terme, c'est-à-dire métamorphose ou alchimie permanente de l'horrible, le réel, en « fleur ». Dans sa démarche, l'art est perception du réel par la sensibilité, et mise à mort par la mémoire de ce réel. La mémoire fonctionne comme un crible qui ne retient que quelques formes, résurrection

montait », « s'élançait », « s'effaçaient » puis la charogne elle-même semble s’animer : ces « vivants haillons » (v. 20) l’adjectif verbal étant mis en relief par l’antéposition, et encore « On eût dit que le corps [...] Vivait » (v. 23-24) où le verbe « vivre » est mis en relief par l’enjambement. Les comparaisons dynamisent également la description de la charogne : « comme un épais liquide », « comme une vague », « comme l'eau courante et le vent/ Ou le grain qu'un vanneur d’ un mouvement rythmique/

s’intensifie à la vue de la ville “d’émeute et de tocsin” et l’incite à verser dans l’outrance décadente: ô mon âme folle de vent Hagard, mon âme énormément désorbitée, Salis-toi donc et meurs de ton mépris fervent! Voici la ville en or des rouges alchimies, (“Les Villes”, Les Flambeaux noirs, Verhaeren, 1994: 185) A l’image de ses contemporains et plus viscéralement peut-être, en raison de sa sensibilité toute rebelle, Verhaeren a ressenti la douloureuse fragilité et l’instabilité d’un monde en

pense, et, comme penser c’est parler intérieurement, l’homme de Descartes peut dire comme le Dieu de saint Jean l’Evangéliste : Je suis celui en qui est et par qui se manifeste le verbe, In principio erat verbum. Qu’est-ce qu’un principe ? C’est une base de la parole, c’est une raison d’être du verbe. L’essence du verbe est dans le principe : le principe c’est ce qui est ; l’intelligence, c’est un principe qui parle. Qu’est-ce que la lumière intellectuelle ? C’est la parole ; Qu’est-ce que la révélation

Humaines Support didactique Semestre 5 (2015 – 2016) Faculté des Sciences Juridiques, Economiques & Sociales UMP Oujda Pr. Abdelouahed BERRICHI Table des matières Introduction 4 Chapitre 1 – La GRH : A quoi sert-elle  8 1. La GRH : Une alchimie complexe du management . 8 2. La GRH : De l'alchimie à l'instrumentation de gestion . 12 3. La GRH : De l'instrumentation aux modèles de gestion des RH . 13 Chapitre 2 – La GRH : Une instrumentation de gestion 17 1. Recrutement et Acquisition