Alchimie Du Verbe

en effet l’entièreté des éléments qui nous entourent : du matériel à l’immatériel, du réel à l’imagination pure. Le terme ‘expliquer’, quant à lui, en appelle à une notion de logique, de compréhension d’une telle idée ou d’un tel fonctionnement. Ce verbe est souvent, d’ailleurs, relié à la science, celle-ci allant souvent de pair avec des méthodes précises que nous pouvons considérer comme logiques. Ainsi, la science, avec ces protocoles et explications, pourrait nous rendre compte d’explications faisant

réel, dégrisé, racontant aprés coup sa propre aventure, ne pouvait plus s’identifier complètement à cet enfant naïf et exalté qui avait cru en rêve embrasser la nature entière, parvenir à l’inconnu, se faire voyant. Rimbaud a habitué (dans "Alchimie du Verbe", comme dans "Bateau Ivre") à ce dédoublement du poète entre deux " Je". Celui qui vit à corps perdu l’aventure poétique et celui qui observe, raconte, tire les bilans. Les métaphores front : pour fronton, métaphore traditionnelle

Corbineau La po�sie du XIXème au XXIème siècle Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire Explications de textes tir�s des Fleurs du Mal • Texte 1 : « Le soleil » • Texte 2 : « Une charogne » • Texte 3 : « Hymne à la beaut� » Parcours de lecture Alchimie po�tique : la boue et l’or • Texte 4 : « Ode inachev�e à la boue » de Francis Ponge, Pièces Lecture cursive • Le Cœur innombrable d’Anna de Noailles • Le Parti pris des choses de Francis Ponge • La Poursuite du bonheur de Michel Houellebecq

sujets sa volonté d’uniformité. Le Seigneur, nous dit la légende, s’oppose à ce projet et brouille la langue unique des hommes qui désormais ne parleront plus la même langue et ne se comprendront plus, il fait dériver le nom de la ville du verbe « Balal », qui a le sens de brouiller, confondre, mélanger… Et si l'étymologie réelle de ce mot est "la porte de Dieu" (Bab = porte et El = dieu - à Babylone), le scribe hébreu substitue à cette étymologie un jeu de mots en hébreu : les trois consonnes

dialogue entre raison occidentale et spiritualité orientale dans L’Impossible. Dans notre texte même, Rimbaud ne nous dit pas qu’il a jadis « participé à des festins », mais que sa vie était un festin : la relation d’identité établie terme à terme par le verbe être dans cette proposition, de même que la répétition de « tous », présente bien l’intimité du poète comme totalisante et pas seulement multiple ; l’usage d’un temps du passé lui donne une profondeur temporelle. D’emblée, dès la toute première phrase

d'une part les "petites amoureuses", auxquelles le locuteur s'adresse (verbe "entrechoquez" à l'impératif), sont apostrophées d'un terme agressif : "mes laiderons"; d'autre part, un lexique insolite rend le texte largement incompréhensible. Avouons-le tout de suite, cette obscurité ne disparaît pas à l'analyse minutieuse du texte. Mais il faut bien, si nous voulons le "lire", ne serait-ce qu'au sens le plus élémentaire de ce verbe, prendre le risque de l'interprétation. Une première remarque :

premier caractérisant les clients (7), le second les domestiques. Dans cet intérieur on chante (et les autres chantent): c'est ce qu'on fait d'habitude, justement, à l'occasion des fêtes. Cela expliquerait par quel processus associatif ou par quelle «alchimie» verbale on passe de la neige-anges au chant, au choeur des anges. Ainsi, l'intérieur et l'extérieur se conjuguent-ils dans un chant qui, tout en gardant la couleur de 1'immédiateté impressionniste assume aussi l'épaisseur mythique d'une longue tradition

L'ésotérisme L'ésotérisme désigne un ensemble de mouvements et de doctrines relevant d'un enseignement caché, souvent accessible par l'intermédiaire d'une « initiation ». Nous pouvons rattacher ce terme à " magie ", " alchimie ", et " occultisme ", mais la complexité du sujet ainsi que la diversité de ses manifestations conduisent à l'étudier selon plusieurs voies d'accès. La définition d'André Breton, dans Arcane 17, nous dit : " L'ésotérisme, toutes réserves faites sur son principe même

premier caractérisant les clients (7), le second les domestiques. Dans cet intérieur on chante (et les autres chantent): c'est ce qu'on fait d'habitude, justement, à l'occasion des fêtes. Cela expliquerait par quel processus associatif ou par quelle «alchimie» verbale on passe de la neige-anges au chant, au choeur des anges. Ainsi, l'intérieur et l'extérieur se conjuguent-ils dans un chant qui, tout en gardant la couleur de 1'immédiateté impressionniste assume aussi l'épaisseur mythique d'une longue

il ne parvenait pas à réaliser un seul poème digne de ce nom. Son erreur, lui dit Mallarmé, était de croire qu’il suffisait d’avoir des idées, d’être inspiré, pour parvenir à produire une œuvre poétique. Il oubliait qu’un poème est avant tout une alchimie subtile des mots et des sonorités, et que le travail de la forme est essentiel. Nous pourrions presque dire que la poésie n’est que ce travail. L’œuvre poétique en est le fruit et elle ne doit rien à une inspiration de type romantique, dans ce sens