Alchimiste Initiatique

V.I.T.R.I.O.L. Vénérable Maître et mes chers Frères, Le Cabinet de Réflexion “On est dans une caverne, une grotte au centre de la terre mais on ne sait pas encore que le cabinet de réflexion n'est que la première étape des rites initiatiques qu'on va subir car bientôt on sera soumis au baptême des quatre éléments; après le passage par la terre, on sera purifie par l'air, l'eau, le feu avant de recevoir la consécration par l’épée flamboyante. Parce qu'on s'est enfonce dans la terre, dans

exactement que par « initiation » ; nous reviendrons d’ailleurs sur ce point pas la suite. Les Occidentaux ont forgé le mot « çûfisme » pour désigner spécialement l’ésotérisme islamique (alors que taçawwuf peut s’appliquer à toute doctrine ésotérique et initiatique, à quelque forme traditionnelle qu’elle appartienne) ; mais ce mot, outre qu’il n’est qu’une dénomination toute conventionnelle, présente un inconvénient assez fâcheux : c’est que sa terminaison évoque presque inévitablement l’idée d’une doctrine

Cybèle, qui les aime, augmente ses verdures,/Fait couler le rocher et fleurir le désert ». De même le premier quatrain de « voyage à Cythère » montre un poète joyeux, sur le chemin de la découverte de Cythère. Il s’agit donc d’une sorte de voyage initiatique dans lequel le poète part à sa rencontre. Enfin, dans le poème « invitation au voyage » , Baudelaire se plait à rêver un voyage avec son amante dans un lieu où « tout n’est qu’ordre et beauté/ luxe, calme et volupté ». L’insistance de ces mots

mécanisme de la prière, la messe, le talisman, la musique religieuse, a communion, le premier temple. Le bonheur y a régné car il n’y avait pas de royauté quelconque, mais un conseil de mages appelés «.Dieux.» ou «.grands initiés.». Selon leurs degrés initiatiques, ils occupaient telle ou telle fonction pour éclairer les appétits du peuple, des lumières de leur science. L’or et l’argent étaient employés dans leurs temples comme ornements, une, des 2 colonnes extérieures, était en or, l’autre en émeraude

période 1781-1791 (1791: année de la mort de W.A.Mozart), a vu se cristalliser en Autriche, toutes les tendances, qui ont agité les grands mouvements de pensées en Europe, au 17 ème et 18 ème siècles. Depuis l'adhésion de François de Lorraine, alchimiste à ses heures, époux de Marie-Thérèse d'Autriche, à la franc-maçonnerie en 1731, Vienne était devenue la capitale maçonnique et le refuge de nombre de proscrits persécutés pour leurs idées par l'Eglise. Ainsi, les maçons de Florence pourchassés

d'audacieuses expériences sur la matière elle-même ou s'entendait symboliquement des épreuves de l'esprit se libérant des routines ou des préjugés» («Notes»). Zénon, à travers guerres, épidémies et persécutions, effectue en effet une sorte de parcours initiatique. Grâce au savoir, acquis parfois au péril de sa vie, il s'est formé un esprit ouvert et libre. Le titre de l'ouvrage, par la référence à l'alchimie, souligne le caractère difficile et périlleux de cette conquête de soi. La couleur noire introduit

quelques années, alors que nous étions partie prenante à l’organisation de l’intervention publique d’un « alchimiste opératif », ce dernier nous posait comme condition minimale et préalable à sa gracieuse intervention, que l’animateur du débat s’engage à écarter du public toute personne qui manifesterait soit de l’hostilité à l’égard de l’alchimie, soit un besoin de demander à notre alchimiste de justifier l’effectivité de sa démarche. Il nous disait ne plus avoir de temps à perdre ailleurs que devant

exemple de la conciliation que tenta toujours Jules Verne entre volonté deréalisme et puissance extravagante de l'imagination. Son argument : explorer le centre de la Terre surla foi d'un message codé, découvert par hasard, dont I'auteur serait un alchimiste du XVIe siècle, esten soi pure chimère.Cependant, le voyage sous la Terre est précédé par un premier voyage qui consiste à se rendre enIslande, et plus exactement vers le cratère du Sneffels, point de départ prévu par le document d'ArneSaknussemm

mystiques et spirituelles. La franc-maçonnerie, qui s'intéresse à la transformation de l'homme par le travail sur lui-même, a très naturellement repris les symboles alchimiques . Les outils concrets utilisés par les alchimistes deviennent alors des outils symboliques qui permettent au franc-maçon de s'améliorer, de passer du métal vil au métal précieux, de la pierre brute, à la pierre taillée. Ce sont ces symboles que vous retrouverez dans le

ma perception actuelle du CR. Je m’attacherai à décrypter les symboles présents dans ce lieu mystérieux. J’analyserai alors le sens global de l’épreuve de la Terre. A ce stade, j’envisagerai les enseignements de cette expérience initiale et initiatique et leur impact dans mon cheminement maçonnique. 22 novembre 2012 Depuis des semaines, j’attends le jour de mon Initiation, avec des sentiments mêlés. Ce soir, j’y suis. Après une longue attente dans le noir et dans le froid, je suis conduite