Alchimiste Initiatique

» guidés par votre destin, à la recherche d'un équilibre, d'un dialogue avec vous-même et avec les autres, vous souhaitiez répondre à cet appel profond en vous engageant dans une démarche de spiritualité à l'image de celle proposée par un Ordre Initiatique et Traditionnel. Ainsi au sein de l'atelier maçonnique vous alliez recevoir la Lumière, « naître une seconde fois », selon un processus mettant en oeuvre un riche symbolisme et grâce au vécu d'un Rite constitué de règles codifiées dans des rituels

Santiago travaille  dans sa boutique et  apporte " une âme à sa boutique", plus de clientèle.   Un anglais. Celui ci est à la recherche de l'alchimiste qui habite le désert. Il demandera l'aide de Santiago pour le trouver et ainsi devenir lui même un alchimiste. Il a fait beaucoup d'étude et a en sa possession de nombreux livres mais n'observe pas encore assez le monde et doit donc attendre que l'alchimiste le sente prêt pour être enseigné.   Fatima. C'est une femme du désert que rencontre notre personnage

difficulté sur le marché du travail... sous réserve toutefois qu’elle vienne réellement offrir une nouvelle voie d’accès aux diplômes et non se substituer à celles déjà existantes. 4 La Validation des acquis de l’expérience étape d’un parcours initiatique ? Quelle place pour l’expérience dans le parcours de l’initié ? On a parlé jusqu’à présent du lien entre le projet de vie et la VAE. La VAE étant une étape dans la construction de soi. Valider une étape pour en débuter une autre, initier un

Rectificando Invenies Occultum Lapidem. Plusieurs traductions possibles pour cette très ancienne formule chère aux alchimistes et bien que formé il y a fort longtemps aux humanités latines et grecques je me contenterai d’en extraire la substantifique moëlle: “descends au plus profond de toi même tu y découvriras la pierre cachée “ Voilà le sens véritable de ce mot initiatique qui exprime parfaitement le processsus de transformation , de transmutation que doit être le parcours de l’Initié.

à retrouver un ordonnancement rituel propice à la poursuite des conversations et des congratulations ! Ces repas, volontiers épicuriens, ne furent pas toujours sans abus. De nos jours, les banquets d'ordre ont évolué vers un contexte plus initiatique centré sur le partage de la nourriture et l'esprit des Agapes antiques. » Le rituel de la G:.L :.D :.F :. donne aussi des références aux anciens "honneurs", santés et batteries dans les rites de la loge de table. «  Nos Frères du XVIIIe siècle

pleinement dans la Flute enc une perfection inégalée auparavant parce qu'il transporte l'auditeur au sein d'un rituel initiatique. Pour plus Mozart intègre une multitude de symboles, pas seulement maçonniques, auxquels les Rose-Croix, les he alchimistes seront les seuls en mesure de bien comprendre. Ainsi les Roses-Croix y verront une allégorie Chymiques de Christian Rosenkreutz", les alchimistes les symboles de la transmutation de la nature besti Notons aussi, que la période 1781-1791 (1791: année de la

coins cardinaux, ses solstices et ses équinoxes ou, mieux dit, la Loi du Ciel, invariable, immuable et suprême. Bien qu’elle symbolise la vie, la Totalité, la Cause de tout, le rayonnement, la liberté, le bien et la perfection, elle reste, pour les Alchimistes, le signe de l’union du Soufre et du Mercure. Pour les astrologues, elle désigne le Verseau. Ce symbole évoque tout ce qui irradie dans toutes les directions à la fois. Physiquement relié aux points cardinaux, il est, de façon occulte, associé au

usent de formules élogieuses par le comparatif : « plus délicieux que », par le participe passé « élaboré » suivi du terme « perfection ». Il s’agit de la quintessence ( voir p 15) c’est-à-dire la substance la plus concentrée et raffinée (qu’un alchimiste pourrait obtenir). Mais Rabelais fait référence à un médecin grec pour donner une valeur médicale (non métaphysique) donc à cet aliment, c’est-à-dire que c’est bon pour la nature, le corps et l’âme. Le paragraphe suivant exprime

ésotériques. Alors bien, je vais donc tenter de vous exposer ma vision de cette reconstruction humaine. En premier lieu, laissez-moi vous conter l’histoire du fils adoptif du pharaon Sésostris III, prénommé Iker. Iker est un scribe dont le parcours initiatique est surmonté d’embûches les plus terribles et plusieurs fois il échappe à une mort certaine, sauvé in extremis par son ange gardien, jusqu’au jour où un partisan sethien de l’Annonciateur va le tuer. Son épouse Isis, elle-même grande prêtresse

son instinct lui laisse entrevoir un « changement », une « transmutation » qui se prépare au plus profond de lui.  Le chemin qu’il vient de prendre c’est celui de l’Initiation, du latin Initiare qui veut dire commencer, car c’est bien une quête initiatique que celui-ci vient d’entreprendre. Pourquoi cherche t-il à être Initié ? Peut être que son inconscient, fil conducteur de la plupart de ses actions, au travers d’un imperceptible murmure, que seul celui qui écoute avec son cœur peut espérer entendre