Alexis Tocqueville Explication De Texte

courbe de Lorenz et la droite et on divise par le triangle (l’aire) on va obtenir un chiffre qui est entre 0 et 1. Document 1 distribué : Etats-Unis : Pays ou il y a le plus d’inégalités. Le Danemark : Pays ou il y a le moins d’inégalités. Texte a trous : Les inégalités économiques se mesurent généralement a l’aide des déciles. Chaque décile représente 10% de la population. Les déciles sont classés de 1 a 9 et divisent la population observée en 10 groupes de 10%. Les inégalités peuvent

Chapitre VIII. L’idéal démocratique et les inégalités. Au 19ème siècle, Alexis de Tocqueville met en évidence que l’égalité constitue l’idéal des sociétés démocratiques. Il convient de s’interroger sur le type d’égalité à promouvoir. - S’agit-il de donner à tous les individus une même probabilité d’accéder à n’importe quelle position sociale ? - Peut-on tolérer que les inégalités persistent ? - Faut-il se contenter de l’égalité des droits ou faut-il chercher l’égalité réelle entre

salariale » de R. | | |constante ( depuis années 1960. |Castel | | Document 2 : Texte, attention à la paraphrase ! Les éléments du texte doivent obligatoirement être complétés par des connaissances ! |Eléments du document |Connaissances en lien avec le doc |Lien autres docs et place |

(1841-1931), La psychologie des foules. (1895). Une étude sociologique inédite réalisée par M. Bernard Dantier, sociologue, pour Les Classiques des sciences sociales. Chicoutimi, 16 octobre 2002, 22 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée à Chicoutimi, Québec

l’existence d’un homme areligieux. Il y a avant tout ce fait : l’homme areligieux refuse la transcendance, accepte la relativité de la « réalité », et il lui arrive même de douter du sens de l’existence. Mircea Eliade, Le Sacré et le profane, 1965 Ce texte montre qu’il y a un lien étroit entre cette distinction et la transcendance. Celle-ci constitue donc une dimension essentielle de la religion, qui est à la source de la distinction entre le profane et le sacré. C’est parce que la religion est d’un

moderne. E.DURCHKEIM et M.WEBER, qui représente les deux écoles fondatrices de la sociologie ne manqueront pas de s'inspirer dans ces théories et de puiser dans se réservoir d'idée. Le premier chapitre sera donc consacré à trois auteurs : TOCQUEVILLE ; COMTE ; MARX, trois auteurs et trois œuvres qui ont devancés la véritable fondation de la sociologie, dans le second chapitre nous nous intersession plus précisément à l'approche sociologique : son ou ses objets d'étude, ses différents niveaux

intérêts personnels. L’Etat a pour rôle de permettre au citoyen de garantir ses droits individuels. Tocqueville accepte lui de manière assez résignées le fait démocratique. Pour lui la marche vers la démocratie est inéluctable, c’est même un fait providentiel. Le développement des conditions ne peut pas lutter contre, et quand les institutions résistent cela donne lieu à des révolutions. Tocqueville est très admirateur mais aussi très inquiet de la démocratie, la démocratie est toujours menacée de

c'est-à-dire de se contenter de schéma de pensé simpliste qui fournissait des réponses suffisantes peu élaborées sur le monde qui l’entourait. Ces évidences n’étaient pas questionnées parce que les schémas de pensé prédominant faisait appels à des explications, mystique ou divine qui étaient suffisantes. Cette démarche de type scientifique introduit de nouvelles questions sur la réalité et introduit une véritable rupture épistémologique avec la réalité divine imposé jusqu'à maintenant. D’autre part certains

s'applique pas seulement à l'administration, elle a des conséquences sur les citoyens, qui peuvent subir les effets de la multiplication des règles, c'est-à-dire, en définitive, perdre en liberté. Il faut se souvenir de la description que fait Tocqueville de cette « foule innombrable d'hommes semblables et égaux » avec un « pouvoir immense et tutélaire ». Ce pouvoir « aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu'ils ne songent qu'à se réjouir. Il travaille volontiers à leur bonheur, mais il en

mais aussi à notre nature sociale qui est avant tout celle des relations de pouvoir. Un évènement politique : Dévoiler la réalité du pouvoir. Processus d’identification. Contradiction : allégeances politiques. La possibilité de différentes explications, interprétations  « multi-causalité ». Le regard du politologue doit être détaché d’apriori, au contraire du politique. Le regard du juriste est dans le rappel de la règle de droit (religieux : règle religieuse). Allégeance, mais qu’en sachant