Algérie française

La pratique intertextuelle dans le polar de Yasmina Khadra Mohamed Boudjaja Doctorant, Université de Sétif Synergies Algérie n° 4 - 2009 pp. 115-122 Résumé : Le propos de cet article est d’analyser les manifestations de l’intertextualité dans les romans policiers de Yasmina Khadra. A partir d’un repérage des différentes pratiques de l’intertexte présentes dans ses ouvrages, l’analyse permettra de voir l’effet apporté par l’intertextualité sur le plan de l’esthétique et de la réception et

écouter la Voix de l’Algérie est devenu le moyen de participer à la guerre, de la communication de la pensée à distance. Un moyen qui permet l’incorporation de l’information et de la langue francaise dans la nation en lutte. Contre , avant ces années, la langue arabe était sacrée , considérant la langue francaise langue de l’ennemi qui permet la domination , la hiérarchie négative. La révolution algérienne confirmait au peuple la nécessité d’augmenter le réseau d’infos , pour suivre pas à pas ce qui

d’expression française. Il s’intéresse à l’écriture de l’identité dans un espace interculturel. La littérature est l’ensemble des œuvres écrites ou orales élaborées dans un souci esthétique. Cette première, qui est l’une des aspects de cette littérature, est l’ensemble des textes littéraires écrits dans les pays du Maghreb par des auteurs de culture maghrébine[1]. La littérature maghrébine d’expression française est évidemment liée historiquement à l’occupation française au Maghreb

influence s'étend de l'Afrique, avec l'Afrique Occidentale Française, l'Afrique Equatoriale Française et le Maghreb (comprenant Tunisie et Maroc, les deux protectorats français, qui bénéficient d'une relative autonomie politique) à l'Asie et l'Union indochinoise. L'impérialisme colonial français rayonne alors de toute sa splendeur. Dès la fin de la Grande Guerre, en revanche, sa stabilité commence déjà à s'ébranler ; en 1962, avec la défaite en Algérie, il n'en reste déjà plus rien. On se demandera ainsi

les constructions qui s’efforcent de le dépasser, comme l’OTAN (que la France quitte en 1966), la CEE (dont la construction est ralentie par de Gaulle) ou l’ONU (qu’il qualifie de “machin”). Il y a un refus chez de Gaulle de dissoudre la nation française dans un autre moule artificiellement créé. Quant aux systèmes idéologiques, de Gaulle ne les considèrent que comme une couche de peinture, réalités forcément éphèmères et superficielles, qui ne doivent pas faire oublier que dessous il y a un peuple

ont recours à des méthodes de plus en plus coercitives. L’armée française brûle les villages dont les habitants sont soupçonnés d’aider les insurgés ; la torture est largement utilisée, tandis que certains villageois sont déportés dans des camps de regroupement. Des barrages électrifiés sont plantés le long des frontières tunisienne (la ligne Morice) et marocaine, afin d’isoler le commandement général du FLN de ses unités en Algérie. En 1958, le bombardement d’un village frontalier tunisien, Sakiet

Recherche Scientifique Ecole doctorale de français Pole Est antenne MENTOURI MEMOIRE Présenté en vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Filière : Français Option : Sciences du langage L’alternance codique dans la publicité radiophonique en Algérie Sous la direction de :² Mr Chehad Mohamed Salah, Maître de conférences à l’université MENTOURI de Constantine. Présenté par : Boussehal Sorror Devant le jury composé de : Mr Derradji Yacine, Professeur à l’Université MENTOURI de Constantine

aujourd’hui face à la mémoire de la Guerre d’Algérie ? Le chef de l’Etat parle au nom de la Nation française et face aux députés algériens majoritairement affiliés au Front de Libération Nationale, reconnaît les injustices de « 132 ans de colonisation » menée par la France. Mais si la guerre de décolonisation fût si dure entre Algérie et France c’est aussi parce que pour Paris l’Algérie était française et donc la perte inenvisageable pour l’Etat. C’est pourquoi F. Hollande emploie des termes durs et

guerre d'indépendance et de décolonisation mais elle est aussi appelée « guerre  civile », car elle débouche sur l'indépendance de l'Algérie, colonie française de  1830 à 1848.    L'indépendance de l'Algérie s'explique simplement ; une inégalité profonde règne  en Algérie et la France. Il y a d'un coté une minorité, les Européens venu s'installer  en Algérie à partir de 1830 et qui sont environ 1 millions en 1954. Et de l'autre coté  la majorité, les « indigènes » que l'on appelle aussi les Algérien musulman

qu'il revendique et qui lui est refusée (...). Politiquement et moralement, cette colonisation ne peut avoir d'autre concept que celui de deux sociétés étrangères l'une à l'autre. Son refus systématique ou déguisé de donner accès dans la cité française aux Algériens musulmans a découragé tous les partisans de la politique d'assimilation étendue aux autochtones. (...) Economiquement, cette colonisation s'est révélée incapable d'améliorer et de résoudre les grands problèmes qu'elle a elle-même